صداقت و دروغ ا

 مولانا فاروقی امام جمعه محترم اهل سنت بیرجند

تصویر مرتبط

همان طور که در جلسه قبل هم در رابطه با گناهان زبان و آفت های زبان مطالبی عرض شد صداقت و دروغ هم مربوط به همین زبان است که (اللِّسَانُ جِرْمُهُ صَغِیرٌ وَ جُرْمُهُ کَبِیرٌ) عضو بسیار کوچکی است اما اگر آن را در اطاعت از شیطان به کار بگیریم گناه آن بسیار عظیم و بزرگ است.

سیاه بودن پیشانی دلیلی بر کثرت نماز و اخلاص نیست، اخلاص یعنی اینکه انسان در رفتار و کردار و گفتارش صداقت داشته باشد، صداقت از بزرگترین و ارزشمندترین اخلاق انسانی است و دروغ از زشت ترین و بدترین اخلاق است.

هیچ خلصتی زبان بارتر و خطرناک تر از دروغ نداریم، بسیاری از مشکلات و ناهنجاریها و گرفتاریها و دشمنی ها و اختلافاتی که امروز ما در بین انسانها و خانوادهها مشاهد میکنیم از دروغ سرچشمه میگیرد.

بسیاری از جدایی هایی که در بین خانواده ها انجام میگیرد به خاطر دروغی است که زن و مرد به یکدیگر می گویند، به خاطر عدم صداقت زن و مرد می بینیم که زندگی از هم می پاشد و دو نفر که برای یک عمر با هم ازدواج کردند از یکدیگر به خاطر همین دروغ جدا می شوند.

دروغ درجاتی دارد؛ دروغ بعضی افراد بسیار خطرناک تر و گناهش بسیار بیشتر از بعضی دیگر است، درغ گفتن یک حاکم به ملتش و دروغ گفتن یک مسئول به مردم گناهش چند برابر دروغ یک فرد معمولی است، دروغ گفتن دوست به دوستش، دوستی که به دوست خودش اعتماد و اطمینان دارد اگر دوستش به او دروغ بگوید این خیانت بسیار بزرگی محسوب میشود. درغ گفتن تاجر به مشتری برای اینکه او را بفریبد و یا مال و ثروت بیشتری از او بگیرد این هم گناهش چندبرابر است، دروغ گفتن یک شریک به شریکش که به همدیگر اعتماد دارند به خاطر اینکه حقش را پایمال کند، گناهش بیشتر است.

یکی از زیانهاد و ضرر های دروغ این است که اعتماد انسانها نسبت بک یکدیگر سلب می شود، انسانها به یکدیگر اعتمادی ندارند.

در زمان های گذشته وقتی که مسلمانان به هم معاملاتی می کردند چون ایمان و تقوا و صداقت داشتند در معاملات هیچ نیازی به گذاشتن سند یا چک و صفته یا سوگند خوردن یا قراردادهای آنچنانی که امروز انجام می شود وجود نداشت و مبنای معاملات تقوا و صداقت بود.

اما امروز به خاطر گسترش خیانت و اختلاص و دروغ و فساد و اینها باعث شده است که انسانها به یکدیگر اعتماد ندارند، وقتی دو مسلمان با شناختی که از یکدیگر دارند و می خواهند معامله های انجام دهند تمام باید سند یا چک یا قرار داد یا امثال اینها در کار باشد اینها به خاطر گسترش دروغ است.

صداقت اساس فضایل اخلاقی مسلمانان است و سعادت دنیا و آخرت انسان هم در سعادت و صداقت است.

خداوند متعال در قرآن کریم صدق و صداصت یا صادقین را توام با تقوا ذکر می کند (یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقینَ) ای مومنین تقوا پیشه کنید از خدا بترسید و به دستورات خدا عمل کنید و همراه راستگویان باشید در شان نزول این آیه روایت می شود که پیامبر (ص) در جنگ تبوک مردم را تشویق کردند برای شرکت در جنگ و خودشان شرکت داشتند 3000 نفر از مردم مدینه برای رفتن با جنگ با مشرکین آماده شدند و تنها منافقین و بیمارانی که توان شرکت در جنگ را نداشتند در مدینه باقی ماندند.

اما سه نفر از اصحاب و یاران پیامبر از مسلمان های دیندار و متدین و با تقوا به خاطر عذرهایی که داشتند در این جنگ شرکت نکردند کعب بن مالک (رض) یکی از این سه نفر است که خودش این مطالب را نقل می کند می گوید: من در روز اول در شهر ماندم و همراه با مسلمانان و پیامبر همراه نشدم علتش این بود که با خودم گفتم من اسب تیزرویی دارم امروز کارهایم را انجام می دهم و فردا می روم فردای آن روز گفتم کارهایم تمام نشده من می توانم به پیامبر ملحق شوم امروز و فردا کردم تا اینکه برایم مشخص شد که رسیدن به پیامبر امکان پذیر نیست، ناراحت در کوچه های مدینه می گشتم و فقط منافقین و افراد بیمار را می دیدم که در آنجا بودند.

پیامبر وقتی که پیروز برگشتند منافقین هر یکی عذری در محضر پیامبر پیش کرد و پیامبر برای ایشان دعا کردند و طلب استغفار کردند کعب بن مالک می گوید که من با خودم فکر کردم که در برابر خشم پیامبر چکار کنم؛ به ذهنم رسید شیطان وسوسه کرد که تو هم مثل بقیه دروغی را بگو و پیامبر برای تو دعا خواهند کرد وجدانم به من اجازه نداد که دروغ بگویم عزم کامل گرفتم و تصمیم گرفتم که با صداقت در محضر پیامبر حاضر شوم.

ادامه نوشته

زمان اعزام زائران ایرانی به عربستان تعیین شد

سرپرست سازمان حج و زیارت از اعزام زائران ایرانی به حج از اول مرداد ماه خبر داد.

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل از ایسنا، حمید محمدی با اشاره به آغاز ثبت نام اولیه از واجدین شرایط تشرف به حج تمتع از صبح امروز که به مدت 10 روز ادامه دارد، گفت: با توجه به اینکه یک میلیون و سیصد هزار نفر در انتظار تشرف به حج هستند و در امسال سهمیه کشورمان افزایش و به بیش از 86 هزار نفر رسیده است، کسانی که تا تاریخ 31 تیرماه 1385 ثبت نام کرده اند می توانند با مراجعه به شعب بانک ملی در سراسر کشور نسبت به انجام مراحل ثبت نام اولیه اعزام به حج اقدام کنند.

وی ادامه داد: هم اکنون کارشناسان مسکن سازمان حج و زیارت در شهرهای مکه و مدینه منوره در حال تدارک هتل برای اسکان حجاج هستند و از آنجا که درجات هتل ها و کاروان ها کامل تعیین نشده است، لذا متقاضیان اولویت دار برای اعزام به حج در مقطع بعدی می توانند درجه کاروان خود را انتخاب و مابه التفاوت هزینه ها را با توجه به درجه ای که انتخاب می کنند، پرداخت کنند و ثبت نام نهایی را انجام دهند.

محمدی که در یک بخش خبری در تلویزیون سخن می گفت، درباره عمره هم توضیح داد: اعزام عمره گزاران ایرانی به عربستان، تا حد زیادی به تعامل عربستان با حجاج جمهوری اسلامی ایران در موسم حج بستگی دارد.

جشن صدسالگی «جمعیت علمای اسلام» در پاکستان پایان یافت

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق: صدها هزار شهروند پاکستانی برای شرکت در جشن صدسالگی حزب «جمعیت علمای اسلام» در حومه‌ی شهر پیشاور پاکستان گردهم آمده‌ بودند با دعای امام حرم مکی، شیخ صالح بن ابراهیم پایان یافت.

 

   این گردهمایی سه‌روزه، جمعه 18 فروردین با حضور هزاران شرکت‌کننده‌ی داخلی و خارجی آغاز شد.


به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی الصدیق به نقل از منابع خبری پاکستان، جمعیت علمای اسلام به رهبری مولانا فضل‌الرحمن جشن صدسالگی خود را با شرکت شخصیت‌های برجسته‌ای از داخل و خارج پاکستان شروع کرد.

در این مراسم، وزیر امور مذهبی عربستان سعودی و امام حرم مکی، شیخ صالح بن ابراهیم و ده‌ها شخصیت برجسته‌ی علمی از کشورهای مختلف ازجمله هندوستان، بنگلادش، نپال، امارات، عربستان، قطر، ایران و آفریقای جنوبی حضور داشتند.

یک هیئت بلندپایه از علمای اهل‌ سنت ایران ازجمله مولانا عبدالغنی بدری،‌ مولانا محمدعثمان خاشی و مولانا عبدالصمد اجباری نیز در این گردهمایی شرکت دارند.
طبق آماری که تیم رسانه‌ای جمعیت علمای اسلام منتشر کرده، در روز نخست گردهمایی دو و نیم میلیون نفر در جلسه شرکت داشته‌اند.

آصف‌علی زرداری، رئیس‌جمهور پیشین پاکستان و رهبر حزب مردم این کشور و  نواز شریف، نخست‌وزیر پاکستان نیز در این گردهمایی شرکت داشتند.
حزب «جمعیت علمای اسلام» باسابقه‌ترین و بزرگ‌ترین حزب اسلام‌گرای میانه‌رو در شبه قاره هند شناخته می‌شود که شاخه‌هایی از آن در کشورهای مختلف این شبه قاره فعالیت می‌کنند.

نبرد تبوك و دست آوردهاي آن

سيرت رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- به مثابه دريايي ‍ژرف و عميق است كه هر كس بنا بر استعداد و فهم خود، با غواصي و كنكاش در آن، مرواريدها و دست آوردهاي با ارزشي بكف خواهد آورد.می‌دانیم كه فهم سنت، روش و سيرت رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- لازمه فهم قرآن مي‌باشد؛ بر همين اساس، بر هر مسلمان لازم است تا نسبت به سيرت رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- آگاهي لازم را داشته باشد.

يكي از بارزترين ابعاد حيات رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم-، غزوات و نبردهاي ايشان با كفار و دشمنان حكومت اسلامي بود، چرا كه نبرد و رویارویی با دشمن، نياز هر قوم براي زنده و پويا ماندن مي‌باشد و بالعكس، سكوت در مقابل دشمن و غفلت از برنامه‌ها و نقشه‌هاي او، چيزي جز تباهي و خسران ببار نخواهد آورد.
اکنون در ماه رجب قرار داریم، ماهی که يكي از اتفاقات مهم در سيرت رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- در این ماه رخ داده است؛ نبرد تبوك.
تبوك: نام صحرايي در بين حجاز و دمشق مي‌باشد كه نزديك به هفتصد كيلومتر با مدينه فاصله دارد.

اصلی‌ترین علت نبرد تبوک را می‌توان این دانست که رومي‌ها بعد از پي بردن به قدرت شكست ناپذير اسلام، در صدد اين شدند تا با يك حمله‌ی بزرگ، بساط لشكر اسلام را برچينند. اما واقعیت و نتیجه، خلاف آن چیزی شد که آنها می‌پنداشتند، چرا که خداوند چیزی خواسته بود و رومیان چیزی دیگر.

نبرد تبوك يا «جيش العسره» از چند نظر قابل تامل مي‌باشد، این نبرد در نوع خود یک امتحان خداوندی بود تا بواسطه آن مومنان واقعی را از مدعیان دروغین ایمان مشخص نماید.  چنانچه ابوزهره مي‌نويسد: اولاً: اين يك ماموريت سنگين بود. ثانياً: فاصله زيادي، آن هم با سختي راه، براي اين غزوه مي‌بايست طي مي‌شد و ثالثاً: در اين جريان مردم مي‌بايست براي نوعي جهاد سخت و طاقت فرسا خود را آماده كنند، آن هم در شرايط سخت، زماني كه هوا بشدت گرم بود و مردم به گردآوري محصولات كشاورزي خود مشغول بودند و احتمال مي‌رفت كه ماديات و تمايل به آن، حداقل براي برخي از آنان بر نيات خدايي غلبه كند. (ابوزهره 3/405)

عملکرد رسول خدا
رويه رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- در غزوات و نبردها اينگونه بود كه براي جلوگيري از لو رفتن نقشه و غافل گير كردن دشمن، از ابتداي امر مقصد و هدف را بيان نمي داشتند، اما در نبرد تبوك، شرايط و حالات بگونه‌اي بود كه از قدم اول، هدف و انگيزه را كه «نبرد با روم» بود اعلان داشتند، چرا كه مي‌خواستند همگان در آغاز كار، حساب خود را كرده باشند و بدانند كه مسير و ماموريت سختي در پيش دارند.

آماده گیری براي نبرد

از غزوه تبوك در بين سيره نويسان به جيش العسره نيز ياد مي شود، چرا كه هم در زمان سختي بود و هم در مسير سختي. رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- شروع به جمع آوري كمك نمودند و اصحاب - رضوان الله علیهم - را به دادن و بخشش در راه خدا تشويق كردند، اصحاب - رضون الله علیهم - نيز در اين راه از جان و مال مايه گذاشتند.

در متون اسلامي، روايات متعددي  نقل شده که بیانگر جانفشاني و فداكاري صحابه- رضوان الله علیهم - در تمام برهه‌ها بالاخص در این غزوه می‌باشد.
نبي رحمت، براي آماده ساختن لشكر، شروع به جمع آوري كمك نمودند. در سنن ترمذي آمده: عمربن خطاب - رضوان الله علیه – مي‌گويد: رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- به صدقه دادن و بخشش امر نمودند، با خودم گفتم: ‌امروز از ابوبكر سبقت مي گيرم. نصف مالم را بردم. پيامبرخدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- گفت: براي خانواده ات چه گذاشته اي؟ گفتم: مثل همين را. و ابوبكر مال آورد. رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- از ايشان جويا شد كه چه چيزي براي خانواده‌ات گذاشتي؟ گفت:‌ خدا و رسولش را. با خودم گفتم: هرگز نمي‌توانم از ابوبكر پيشی بگيرم. محمد رضا، نویسنده شهیر عرب مي‌نویسد: حضرت ابوبکر تمام دارئی که چهل هزار درهم بود، را خدمت رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- آورد « رضا/ 417»

 نقل شده كه رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- فرمودند: هر كس وسايل سپاه را آماده كند، به او بهشت داده خواهد شد. حضرت عثمان- رضوان الله علیه - فرمود: من صد شتر با تجهيزات كامل مي دهم. بار دوم رسول خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- همان گفته را تكرار نمودند، باز حضرت عثمان صد شتر ديگر افزودند و براي بار سوم پيامبر خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- ترغيب دادند. عثمان گفت: من سيصد شتر مي‌دهم. و براي بار چهارم كه پيامبر خدا- صلي الله عليه و علي آله وسلم- گفت: عثمان به خانه رفت و يكهزار سكه طلا آورد. رسول خدا فرمودند: از امروز به بعد هر چه عثمان انجام بدهد ضرري متوجه او نخواهد شد.(خلفاي راشدين186)

نقل شده كه عبدالرحمن بن عوف- رضوان الله علیه- دو هزار درهم آورد واصحاب ديگر از قبيل حضرت عباس، عموي رسول خدا، طلحه بن عبيدالله و محمد بن مسلمه و عاصم بن عدي - رضون الله علیهم - نيز در حد توان خود كمك نمودند (المغازي واقدي 3/391. صلابي 2/464).

ادامه نوشته

۶۹ سال از جنایت قتل عام صدها شهروند فلسطینی در دیر یاسین گذشت

 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل ازمرکز اطلاع رسانی فلسطین: امروز شصت و نهمین سالروز جنایت دیر یاسین است که منجر به کشته شدن شمار زیادی از اهالی این روستا در اثر حمله دو جمعیت صهیونیستی "ارگون" و "اشترن" شد.

در جریان این جنایت که در تاریخ 9 آوریل سال 1948 به وقوع پیوست، 250 الی 360 شهروند فلسطینی به شکل بی رحمانه ای قتل عام شدند. در این حادثه جمعیت های صهیونیستی با این تصور که اهالی روستای 750 نفری دیر یاسین از ترس جان شان در برابر حمله آنها پا به فرار خواهند گذاشت تا این جمعیت ها به راحتی بتوانند آنرا به مصادره خود درآورند، به این روستای واقع در غرب شهر اشغالی قدس حمله کردند.

بر اساس اظهارات اهالی نجات یافته این روستا، این حمله از حوالی ساعت 3 بامداد آغاز شده بود و عناصر صهیونیستی با تیراندازی غیرمنتظره اهالی این روستا مواجه شده بودند و 4 نفر از این یهودیان به هلاکت رسیده و 32 نفر دیگر زخمی شده بودند.

پس از آن، این گروه ها از فرماندهان سازمان صهیونیستی "هاگانا" در قدس کمک خواسته بودند و آنها با ارسال نیروهای کمکی به این دو جمعیت کمک کرده بودند که افراد زخمی شده را به عقب انتقال داده و با مسلسل های سنگین به سمت اهالی این روستا تیراندازی کنند و به صغیر و کبیر و زن و مرد رحم نکنند.

"پاتریک مرسیون" نویسنده معروف فرانسوی درباره این جنایت می نویسد:« مهاجمان قبلا چنین جنگ هایی را تجربه نکرده بودند و ترجیح می دادند که به جای حمله به روستایی که اهالی آن از خودشان د فاع می کنند، به وسط بازارهای شلوغ بمب و نارنجک پرتاب کنند و از همین رو، در جریان این درگیری شدید نتوانستند کاری از پیش ببرند.»

این عناصر تروریستی از حمایت نیروهای "بالماخ" نیز برخوردار بودند و از طریق یکی از اردوگاه های واقع در نزدیکی قدس، اقدام به گلوله باران دیریاسین با گلوله های خمپاره کردند تا کار گروهک های تروریستی مهاجم راحت شود.

مرسیون در تشریح ادامه این جنایت می نویسد که «روستای دیر یاسین نزدیکی های ظهر تقریبا از وجود اهالی آن که در برابر مهاجمان مقاومت می کردند، خالی شده بود و نیروهای ارگون و اشترن تصمیم گرفتند از شیوه جدیدی که به خوبی با آن آشنا بودند، استفاده کنند و آن استفاده از دینامیت بود و بدین ترتیب، توانستند با منفجر کردند تک تک منازل این روستا، آنرا تحت سیطره خود درآورند.»

بر اساس روایت های شاهدان عینی، مهاجمان یهودی، دهها نفر از اهالی دیریاسین را به سینه دیوارها چسبانده و به سمت آنها تیراندازی کردند و حتی به ریختن خون آنها هم بسنده نکردند، بلکه تعدادی از اهالی را که زنده مانده بودند، با خودروها به خیابان های برخی محله های قدس که قبلا به سیطره آنها درآمده بود، بردند و در آنجا شعارهای نژادپرستانه ای علیه آنها سر داده شد.

جنایت دیریاسین تاثیر زیادی در مهاجرت فلسطینیان به مناطق دیگر فلسطین یا کشورهای همسایه عربی داشت و رعب و وحشت زیادی در میان شهروندان فلسطینی ایجاد کرد و شاید هم جرقه اصلی شکل گیری جنگ عربی ـ اسرائیلی در سال 1948 بود.
منبع: شبستان

ده ها کشته و زخمی در انفجار دو کلیسا در مصر  

 

 

 

انب زخم

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل از ایسنا: انفجار دو کلیسیای در استان اسکندریه مصر، در روز یکشنبه حدود 45 کشته و بیش از 100 زخمی

برجای گذاشت. هر دو انفجار انتحاری بودند و مهاجمان دو کلیسیا را هنگامی هدف حمله قرار دادند که قبطی‌های مصر یکی از جشن‌های مذهبی خود را برگزار می‌کردند.

 

انفجار نخست صبح یکشنبه کلیسای «مار جرجیس» در شهر طنطا واقع در شمال قاهره پایتخت مصر را هدف قرار داد که در آن دستکم 30 تن کشته و71 تن دیگر زخمی شدند.

ساعاتی بعد یک مهاجم انتحاری کلیسایی  در شهر اسکندریه را هدف حمله قرار داد که طی آن دستکم 13 تن کشته و 35 تن  دیگر زخمی شدند.

خبرگزاری اعماق وابسته به داعش اعلام کرد که این گروه، انفجارهای انتحاری دو کلیسا را بر عهده می‌گیرد.

25 دسامبر گذشته نیز یک کلیسای قبطی‌های آرتودوکس هدف حمله انتحاری قرار گرفت که گروه داعش، در آن انفجار حمله که دستکم 25 کشته برجای گذاشت هم اعلام مسئولیت کرد.

واکنش به این اقدام، دکتر یوسف قرضاوی، رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان گفته است: تعرض به هر جانی محکوم است؛ این جنایت‌ها با دینداری و اخلاق منافات دارد.

زمین لرزه شدید در نزدیک شهر مشهد

رسانه های خبری از وقوع زمین لرزه در نواحی شمال شرق ایران و نزدیک شهر مشهد خبر داده‌اند شدت آن به حدی بوده که در نیشابور احساس شده است.

زلزله در ساعت ۱۰:۳۹ دقیقه دیروز ۱۶ فروردین ۹۶ اتفاق افتاده است .

مرکز بررسی زمین شناسی آمریکا بزرگی این زمین لرزه را ۶.١ در عمق ٣٣ کیلومتری زمین گزارش کرده و مرکز آن را ٧۶ کیلومتری جنوبشرق مشهد گزارش کرده است.

خبرگزاری صدا و سیما نیز گفته است که این زمین لرزه حدود ساعت ١٠:۴٠ دقیقه صبح به وقت محلی درحوالی سفید سنگ استان خراسان رضوی روی داده و در پی این زمین لرزه خطوط ارتباط تلفنی در مشهد و نقاط اطراف مختل شده است.

خبرگزاری تسنیم از وقوع پس‌لرزه در مشهد، تربت حیدریه، تربت جام، نیشابور، خواف و سنگان خبر داده است.

 به نقل از سازمان های خبری، گروه های امداد و نجات به مناطق آسیب دیده اعزام شده و کار امداد رسانی آغاز شده است.

 براساس گزارش ها شهروندان مشهدی از منازل خود فاصله گرفته اند .

به نقل از یک مقام هلال احمر از کشته شدن یک نفر و زخمی شدن چهار نفر دیگر در فریمان گزارش داده است.

برخی ساختمان‌های واقع در مرکز زمین لرزه بین ۶٠ تا ١٠٠ درصد تخریب شده است.

در اثر زمین لرزه، چهار روستا در خراسان رضوی تخریب شده است.

مرکز لرزه نگاری کشور جزییات خبر را به شرح زیر اعلام کرد :

بزرگی:  ۶ ریشتر
محل وقوع: استان خراسان رضوی – حوالی سفید سنگ
 تاریخ و زمان وقوع به وقت محلی: ۱۳۹۶/۰۱/۱۶ ۱۰:۳۹:۱۰
طول جغرافیایی: ۶۰٫۲۶
عرض جغرافیایی: ۳۵٫۸۳
عمق زمین‌لرزه: ۱۰ کیلومتر

نزدیک‌ترین شهرها:
۲۴ کیلومتری سفید سنگ (خراسان رضوی)
۳۸ کیلومتری قلندرآباد (خراسان رضوی)
۴۰ کیلومتری فریمان (خراسان رضوی)
     
 نزدیکترین مراکز استان:
۸۱ کیلومتری مشهد
۳۱۹ کیلومتری بجنورد

تصویری از فرار مردم

دانشگاه بیرمنگهام انگلستان ثابت کرد که قرآن تحریف نشده است ‏

 

به تازگی قدیمی ترین متن قرآن که برروی پوست بزنگاشته شده وقدمت آن به زمان نبی مکرم صلی الله علیه وآله وسلم بازمی ‏گردد موردشناسایی قرارگرفته است ...کشفی که ثابت می کند قرآن کریم تحریف نشده است ...‏....

هرروزدلایل جدیدی ظاهرمی شود که ثابت می کند قرآنی که امروزدردست ماست همان قرآنی است که درزمان پیامبرصلوات ‏الله وسلامه علیه نوشته شده واین پاسخی است به هرکسی که ادعا می کند قرآن دارای آیاتی اضافی است که پس ازنزول قرآن به ‏آن افزوده شده یااینکه آیاتی ازآن حذف گردیده است .‏

آخرین وجدیدترین دلیلی که به عدم تحریف قرآن گواهی می دهد مربوط به دانشگاه بیرمنگهام (‏University of Birmingham‏) ‏درکشورانگلستان است .‏

محققین این دانشگاه جدیدا به بررسی دقیق قطعه ای ازیک نسخه ی خطی پرداخته اند که برروی آن آیاتی ازقرآن به خط زیبای ‏عثمانی نگاشته شده است .‏

دراین تحقیق مشخص شده است که این قطعه به زمان حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم بازمی گردد . این قرآن دست ‏نویس ونادردرکتابخانه ی دانشگاه شهربیرمنگهام وتقریبا ازیک قرن پیش موجود بوده وهیچیک ازمحققین این دانشگاه تا به ‏امروزازقدمت واهمیت این قرآن چیزی نمی دانستند تا اینکه به تازگی اقدام به بررسی برروی آن می کنند ودرمی یابند که قدمت ‏آن به زمان نبی کریم صلوات الله وسلامه علیه برمی گردد وتأکید میکنند که این نسخه خطی قدیمی ترین قرآنی است که تا به ‏امروز کشف وشناسایی شده است .‏

پروفسورDavid Thomas ‎‏ استاد الهیات دانشگاه بیرمنگهام دراین باره می گوید : ‏

‏" ازاینکه بخشی از نسخه خطی قرآن باقدمتی حداقل بیش از1370 سال میلادی (معادل 1411 سال هجری) را یافته ایم ‏بسیارشگفت زده شدم ! به طورقطع این دست نویس قرآنی ثابت می کند که قرآن درزمان حیات پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) ‏مکتوب شده است واین اعتقادما که قرآن بعد ازرحلت حضرت محمد (صلوات الله وسلامه علیه ) جمع آوری شده است صحیح ‏نمیباشد .‏

پس ازاین کشف، کارشناسان دانشگاه آکسفوردانگلستان درواحد رادیوکربن ‏Oxford Radiocarbon Accelerator Unite‏ که ‏مسوول بررسی قدمت نسخ خطی قدیمی به وسیله آزمایش کربن 14 ( کربن رادیواکتیو) است،بلافاصله مشخص کرد که این ‏نسخه خطی قرآن کریم بین سالهای 568-645 میلادی نگاشته شده است با علم به اینکه می دانیم زمان نبوت وپیامبری حضرت ‏محمد صلی الله علیه وآله وسلم بین سالهای 610-632 میلادی بوده است واین بدان معناست که این نسخه خطی توسط شخصی ‏که معاصرپیامبر(ص) بوده وبا اومعاشرت داشته است نوشته شده است .‏

 

بخشی ازاین نسخه خطی که بررسی آن ازطریق کربن 14 انجام گرفته وقدمت آن به زمان حیات نبی مکرم صلی الله علیه وآله ‏وسلم بازمی گرددواولین سوره مکتوب آن سوره طه با خطی زیباست :‏

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ ‏الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا ‏تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8) وَهَلْ أَتَاكَ ‏حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ‏‏(10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ ‏لِمَا يُوحَى‎ ‎‏. سوره طه آیات 13-1‏

درروزهای پایانی سال 2014 میلادی نیزدانشمندان اقدام به بررسی نسخه خطی دیگری دردانشگاه ‏Tubingen University ‎‏ ‏درکشورآلمان وازطریق به کارگیری کربن رادیواکتیو(کربن14) کردند وپس ازبررسی پوست بزی که متن قرآنی برروی آن ‏نوشته شده بود مشخص گردید که این دست نوشته به فاصله اندکی پس ازوفات نبی مکرم صلی الله علیه وآله وسلم ( احتمالا ‏درزمان خلیفه سوم عثمان رضی الله عنه) یعنی درفاصله سالهای 649-675 میلادی نوشته شده است ...‏

این کشفیات قرآنی که هرروز نسخه جدیدتری ازآن نسبت به روزقبل آشکارمی شود دلیلی است روشن تا به هرکسی که دردلش ‏شکی درمورد قرآن دارد ثابت کند که الله رب العالمین خودش حافظ قرآن است و هم اوقرآن کریم راازهرگونه تحریف مصون ‏ومحفوظ داشته است ... فالحمدلله رب العالمین .‏

---------------------

به قلم: عبد الدائم الكحيل

قطعه ای از آسمان ... اعجازی از قرآن کریم

 

قرآن کریم سقوط سنگ های آسمانی که با شکافته شدن اتمسفرزمین همراه است وهمچنین آثاربه جا مانده از این سقوط را به ‏زیبائی برای ما به تصویرکشیده است ؛ واین در14 قر ن قبل و در زمانی بیان گردیده که هنوز دانشمندان تصویری ازآن به ‏ثبت نرسانده بودند ...‏....

 

دراوائل سال 2013 میلادی پدیده ای عجیب درعلوم فضایی به ثبت رسید وآن عبارت بود ازابری متراکم وانبوه که هزاران ‏متردرآسمان کشور روسیه امتداد یافته بود .‏

حقیقت علمی

یک سنگ آسمانی در تاریخ  15/02/2013 در یکی از مناطق روسیه به زمین اصابت کرد و همانطور که درتصویرمی بینیم ‏به شکل ابری بزرگ و ممتد دیده شد. ‏

این حادثه فضایی به ما می گوید که سقوط اجرام آسمانی بزرگ برسطح زمین قبل از فرود آمدن به زمین تشکیل توده ای از ‏ابرمتراکم را می دهند ...‏

سبحان الله از این منظره ای که امروزمشاهده می کنیم درحالیکه قبل ازاین احدی ازآن اطلاعی نداشت ولی خداوند تبارک ‏وتعالی درآیه ای عظیم ازاین حادثه ی فضایی خبرداده است و می فرماید :‏

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا ‏سَحَابٌ مَرْكُومٌ (الطور:44)‏

ترجمه : و اگر قطعه ای (پاره‏ سنگى) را در حال سقوط از آسمان ببينند مى‏گويند ابرى متراكم است .‏

به نقل ازابن عباس معنی (كِسْفًا) یعنی "قطعه" ؛ وبه همین دلیل است که برای بشر دیدن این جرم آسمانی ممکن نیست وآنچه ‏می توان دید ابرهایی متراکم است که درنتیجه ی برخورد و اصطکاک با اتمسفر زمین وسوختن اجزای آن بوجود می آید وبه ‏صورت ابرهایی دودی شکل ظاهرمی شوند واین همان حقیقتی است که قرآن با دقت فراوان توصیف کرده است .‏

سبحان الله !‏

چیزی برای گفتن نداریم جزآنکه بگوییم  سبحان الله ! وبه راستی چگونه برای نبی مکرم صلی الله علیه وآله وسلم ممکن بوده ‏که بدون ارتباط با وحی الهی اینچنین پدیده ی فضایی را با این دقت علمی بیان کند ؟!‏

---------------------

به قلم: عبد الدائم الكحيل

اختلاف شب و روز : تصاویری قابل تأمل

 

 

مجموعه ی زیر حاوی تصاویری زیبا ودیدنی ازشب و روز بوده  که برگرفته ازتصاویر سازمان فضانوردی آمریکا (‏NASA‏) ‏است وبرای ما این نشانه ی عظیم را آشکار می کند ؛ یعنی نشانه ی شب و روز....‏....

 

خداوند تبارک وتعالی درآیه 190 سوره آل عمران  می فرماید :‏

‏(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)‏

ترجمه : همانا درآفرینش آسمانها و زمین و اختلاف شب و روز نشانه هایی برای خردمندان است .‏

این آیه ای است که هرمؤمنی را امربه تأمل وتدبر درشب و روز می کند ؛ چراکه شب و روز دو نشانه ازنشانه های پروردگار ‏عزوجل می باشد واگراین دو نشانه نبود به طورقطع حیات موجودات در زمین نابود می شد ... پس  پروردگار بزرگ را برای ‏این نعمت عظیمش سپاس میگوئیم .‏

پدیده ی شب و روز در تفاوتهایی که دارند بسیار شگفت انگیز می باشند : تفاوت در درجه حرارت ، مقدار نور ، نسبت ‏رطوبت ، بادهای خورشیدی ، میدان مغناطیسی ، نورافشانی کیهانی و نسبت گازاکسیژن وکربن و ... واینچنین است که ‏هرچیزی درشب و روز با یکدیگر تفاوت دارد .‏

حال به تأمل در تصاویرزیبایی می پردازیم که محدوده ی شب و روز را به خوبی نشان داده و منظره ای دیدنی از اختلاف شب ‏و روز را برای ما به تصویر می کشند .‏










درآخرین تصویراز این مجموعه  ، شب همانند موجی شناور به نظرمی آید واین درحالتی است که کره زمین با نرم افزارهای ‏مخصوص کامپیوتری به شکل مسطح درآمده است  و دراینجاست که متذکراین آیه ی شریفه از قرآن کریم (آیه 33 سوره ‏انبیاء) می شویم که به شناور بودن شب اشاره می کند و می فرماید : ‏

‏(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)‏

ترجمه : واو کسی است که شب و روز و خورشید و ماه را آفرید(که) همگی در مداری شناورند .... سبحان الله !‏

خداوند صاحب جلال در آیه ی 80 سوره مؤمنون می فرماید :‏

‏(وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)‏

ترجمه : واو کسی است که زنده می کند و می میراند و اختلاف شب و روز برای اوست ؛ آیا (دراین امر) تعقل نمی کنید ؟!‏

امید است از کسانی باشیم که تعقل می کنند و ایمان خود به این خالق بزرگ را با تفکر و تعقل افزون می نمایند .‏

---------------------

به قلم: عبد الدائم الكحيل

تعریف سواد از نظر سازمان ملل متحد

یونسکو ، یک سازمان علمی ، آموزشی و فرهنگی و از زیر مجموعه های سازمان ملل است که تعریف جامعی از سواد ارائه کرده است . از نظر یونسکو ، کسی که سواد خواندن و نوشتن دارد تنها بخش کوچکی از سواد لازم در قرن بیست ویکم را دارد . یونسکو تاکید میکند کسی را میتوان باسواد دانست که دارای سواد عاطفی ، سواد ارتباطی ، سواد مالی ، سواد رسانه ایی ، سواد تربیتی ، سواد رایانه ایی ، سواد سلامتی ، سواد تحلیلی ، سواد نژادی ، سواد بوم شناختی ، سواد روانی ، سواد اطلاعاتی ، سواد بصری و سواد علمی باشد .

انواع سواد از دیدگاه یونسکو :

سواد عاطفی : توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان

سواد ارتباطی : توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی

سواد مالی : توانایی مدیریت مالی خانواده ، دانستن روشهای پس انداز و دخل و خرج

سواد رسانه ایی : اینکه فرد بداند کدام رسانه ها معتبر و کدام نامعتبرند .

سواد تربیتی : توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته

سواد رایانه ایی : دانستن مهارتهاي هفت گانه ی ICDL

سواد سلامتی : دانستن اطلاعات مهم درباره ی تغذیه ی سالم و راههای جلوگیری و کنترل بیماریها

سواد نژادی و قومیتی : شناخت نژادها و قومیت ها بر اساس احترام و عدم تبعیض

سواد بوم شناختی : دانستن راههای حفاظت از محیط زیست

سواد تحلیلی : توانایی شناخت ، ارزیابی و تحلیل نظریه های مختلف با استدلال های منطقی و اصولی بدون هر گونه تعصب و پیش فرض های قومی یا ایدئولوژیک

سواد انرژی : توانایی مدیریت در مصرف انرژی ، آب و حفظ امنیت غذایی

سواد علمی : یعنی علاوه بر سواد دانشگاهی توانایی بحث و یا حل و فصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب

بدین ترتیب ، یک فرد باسواد از نظر سازمان جهانی یونسکو فردی است که با آموزشهای مناسب ، توانایی داشتن یک زندگی مناسب و با کیفیت را در قرن بیست و یکم پیدا کند . از سوی دیگر ، آموزش مناسب و عقلانی آموزش است که به کودکان ، دوستی ، صلح و دموکراسی را توصیه کند و خشونت و تبعیض را نفی نماید . این تعریف کلی یونسکو از سواد و آموزش مناسب است

شرم وحیا

 مولانا فاروقی امام جمعه محترم اهل سنت بیرجند

نتیجه تصویری برای مولانا فاروقی امام جمعه محترم اهل سنت بیرجند

در همه ی انسان ها شرم وحیا یکی از ویژگی های دین مبین اسلام هست و یکی از مهم ترین ویژگی های اسلام است و پیامبر (ص)

در روایتی می فرمایند: (لا ایمان لمن لا حیاء له) کسی که شرم و حیا ندارد ایمان ندارد، یا ایمانش ناقص است.

در تعبیر این فرموده پیامبر (ص) روایت دیگری است که پیامبر می فرمایند: (الحياء و الإيمان قرنا جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر) فرمودند حیا و ایمان پیوسته به یکدیگر هستند در کنار یکدیگر قرار دارند توام با یکدیگر هستند اگر یکی از بین رفت دیگری هم از بین می رود.

انسانی که حیا ندارد ایمان ندارد، انسانی که ایمان ندارد مسلما شرم و حیا هم ندارد.

تمام مفاسد و جنایات و معاصی که در جوامع بشری انجام می شود علتش بی حیایی است و شرم و حیا یکی از شاخه های مهم دین مبین اسلام است و یکی از شاخه های ایمان است پیامبر می فرمایند: (الایمان بضع و سبعون شعبه فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذی عن الطریق و الحیاة شعبة من الایمان)  ایمان به هفتاد اندی شاخه تقسیم م شود و بالاترین شاخه ایمان بالاترین درجه ایمان هر مومن شهادت به وحدانیت الهی است، انسان فقط خدا را عبادت کند و از عبادت غیر خدا اجتناب و پرهیز کند.

فرمودند کمترین و پایین ترین درجه ایمان هر مومن این است که آنچه که سبب اذیت و آزار عابرین پیاده می شود آن را از سراه بر دارد و کنار بگزارد.

بعد فرمودند (الحیاة شعبة من الایمان) حیا شاخه بسیار مهمی از ایمان هر مومن است هر قدر که درجات حیا بیشتر باشد درجات ایمان انسان بالاتر می رود.

در حقیقت حیا ملاک افزوده شدن بر درجات ایمان یا پایین آمدن درجات ایمان مومن است هر قدر این صفت و این خصلت در یک انسان کمرنگ تر شود گناه و معصیت و نافرمانی او بیشتر  می شود.

پیامبر (ص) می فرمایند " إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت" یعنی اگر یک انسانی حیا ندارد هر کاری که دلش می خواهد انجام می دهد، انسان بی حیا از خدا شرم ندارد، از مردم شرم ندارد هر کار زشتی را که انجام می دهد فکر می کند که کار خوبی انجام داده و این حیا است که انسان می فهماند کدام کار کار نیک و شایسته است و کدام کار زشت و گناه است.

در حقیقت حیا یک سپری است در برابر خواهشات نفسانی انسان که انسان را از گناه و معصیت و نافرمانی خدا باز می دارد.

پیامبر می فرمایند: (الْحَیاءُ مِفْتَاحُ کلِّ الْخَیرِ) حیا و شرم سراسر خیر است هر هر کاری که انسان با حیا انجام می دهد آن کار شایسته است.

حیا در حقیقت وسیله ای است برای سوق دادن انسان به سوی اعمال صالح حیا وسیله ای است برای کسب رضایت خدا و انجام عبادات و طاعات الهی (. الحياء لا يأتي إلّا بخير) حیا سراسر خیر و سعادت است برای انسان هم در دنیا و هم در آخرت.

 شاعر عرب چقدر زیبا می فرماید :قسم می خورد که در زندگی که در آن حیا نباشد در دنیای که انسان در آن دنیا شرم و حیا نداشته باشد در آن زندگی هیچ خیری نیست.

هر گاه انسان آبرو و حیثیتی نداشته بشد حیا هم ندارد انسانی که آبرو در جامعه ندارد هیچ خیری در بودن این انسان در جامعه وجود ندارد.

حیا منشا همه خیر و خوبی است، حیا سبب عزت انسان در دنیا و آخرت است، امروز می بینیم که متاسفانه چقدر بی حیایی در بین انسانها زیاد شده، بعضی از انسانها با انجام دادن گناه و معصیت و بازگو و تعریف کردن آن برای دیگران افتخار می کنند، این نهایت بی حیایی و بی شرمی است.

متاسفانه بعضی از جوانان آنقدر بی شرم و حیا شدند که برای دوستانشان تعریف می کنند که مثلا من چند تا دوست دختر یا پسر دارم؛ این نهایت بی شرمی و بی حیایی است که گناه و معصیت می کند  و باز برای دیگران تعریف می کند و افتخار می کند.

اما این انسان مسلمان توجه ندارد که پیامبر می فرمایند (من کان یومن بالله و الیوم الاخر لا یخلن بامراه لیس لها محرم منها ذومحرم) هر کس به روز آخرت و خدا ایمان دارد حق ندارد با یک نامحرمی یک لحظه و یک ثانیه خلوت کند، یک ثانیه و یک لحظه خلوت کردن و یا تنها بودن با یک نامحرم قطعا حرام است.

 فرمودند آن کسی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد هیج گاه این کار را انجام نمی دهد مگر همراه آن نامحرم محرمی باشد وقتی دونفر نامحرم دختر و پسر نامحرمی با هم تماس می گیرند و خلوت می کنند موجود سومی که در بین آنها وسوسه می کند شیطان است و می تواند آنها را به فساد و فحشا بکشاند.

انسان اگر ذره ای ایمان در قلبش جا داشته باشد وقتی گناه و معصیت می کند از مردم هم می ترسد و حیا می کند و گناهش را جلوی دیگران بازگو نمی کند.

پیامبر(ص) می فرمایند (ایاکم والدّخول علی النساء( مواظب باشید در خانه هایی که زن های نامحرم هستند بدون اطلاع قبلی وارد نشوید.

ای پیامبر خدا اگر خویشاوند شوهر هم باشد نمی تواند بدون اطلاع قلبی وارد شود؟ پسر خاله یا عمو یا عمه یا برادر شوهر اینها همه خویشاوندان شوهر هستند فرمودند: خویشاوندان شوهر بدتر از نامحرم های غریبه هستند! یک نامحرم غریبه وقتی وارد منزلی می شود از اهل خانواده خبری ندارد و آشنایی ندارد، اما کسی که مدتها و سالها رفت و آمد با آن خانه دارد اما نامحرم است وقتی وارد خانه می شود و تنها باشد شیطان صددرصد وسوسه می کند.

لذا بعضی ها برادر شوهر یا پسر عموی شوهر یا پسر خاله یا دایی و عموی شوهر را محرم زن می دانن این قطعا نادرست است اینها محرم نیستند.

مسلمان باید شرم داشته باشد از خدا و کار خلافی انجام ندهد بحث در مورد حیا است حیا انواع و اقسامی دارد یک حیا این است که انسان از خدا شرم داشته باد که بالاترین درجه حیای یک مسلمان است و حیای از خدا این است که انسان خدا را مراقب بر اعمال خودش بداند، خدا را حاضر و نظر بداند و یقین داشته باشد همان طور که خداوند می فرماید: آیا انسان نمی داند که خدا او را میبیند یقین داشته باشد که خدا او را می بیند این درجه احسان است.

وقتی حضرت جبرئیل از پیامبر سوال می کنند (وما الاحسان) می فرمایند: (أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)

 احسان این است که وقتی تو خدا را عبادت می کنی آنچنان خدا را عبادت کن که گویا خدا را می بینی، اگر این خضوع و خضوع و اخاص در تو وجود ندارد لااقل یقین داشته با که خدا تو را می بیند.

پس شرم و حیا از خدا که انسان رادمی بیند بالاترین درجه ایمان هر انسان است خدایی که (يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ) آن چشمهایی که مخفیانه خیانت می کنند آن چشمان را می داند و آنچه که در قلبها نهفته و پنهان است آن را هم می داند.

ادامه نوشته

اطلاعیه سازمان حج و زیارت در خصوص اعلام اولویت های حج تمتع سال 1396

اطلاعیه سازمان حج و زیارت در خصوص اعلام اولویت های حج تمتع سال  1396
 

سازمان حج و زیارت طی اطلاعیه ای واجدین شرایط اعزام به حج تمتع سال 1396 را اعلام کرد.

  به گزارش پایگاه اطلاع رسانی الصدیق به نقل از پایگاه اطلاع رسانی سازمان حج و زیارت در متن اطلاعیه این سازمان آمده است : ضمن تبریک فرارسیدن سال نو و بهار طبیعت،  به اطلاع هموطنان عزیز می‌رساند باتوجه به فراهم شدن شرایط تشرف حجاج جمهوری اسلامی ایران به حج تمتع سال 1396، کلیه دارندگان قبوض ودیعه‌گذاری علی‌الحساب حج تمتع تا 1385/04/31 ، می‌توانند از دهه سوم فروردین ماه بر اساس شرایطی که در اطلاعیه تکمیلی این سازمان اعلام خواهد شد، نسبت به انجام مراحل ثبت‌نام خود برای اعزام به حج تمتع 1396 اقدام نمایند.

از آنجائی که برای سفر به حج تمتع سالجاری داشتن گذرنامه بین المللی با حداقل اعتبار تا 1396/12/05  ضروری است، لذا متقاضیان سفر به حج که فاقد گذرنامه بوده و یا اعتبار گذرنامه آنان کمتر از تاریخ فوق می‌باشد،  لازم است در فرصت مناسب نسبت به دریافت گذرنامه جدید بصورت انفرادی اقدام نمایند.

کلیه کسانی که قصد واگذاری قبوض ودیعه‌گذاری حج تمتع خود به بستگان درجه یک (پدر، مادر، همسر، برادر، خواهر، فرزند) را داشته ، می‌بایست قبل از فرارسیدن موعد ثبت‌نام در کاروان‌ها، به یکی از دفاتر خدمات زیارتی مجاز این سازمان در سطح استان مراجعه و  نسبت به ثبت و نهایی کردن این فرآیند در سامانه جامع نقل و انتقال سازمان حج و زیارت،  اقدام نمایند.

اطلاعیه تکمیلی این سازمان درخصوص زمان و نحوه ثبت‌نام واجدین شرایط اعزام به حج تمتع سالجاری، دهه سوم فروردین ماه از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی سازمان حج و زیارت به نشانی hajnews.ir و رسانه‌ها منتشر خواهد شد.