عید فطر(ویژگیهای اسلام)

 امروز امت اسلامی بدترین دوران حیات خودش را سپری می کند، افراط گرایی دینی که در بسیاری از کشورهای اسلامی مسلمانان از آن رنج می برند، افراط گرایی ای که باعث خشونت و کشتار با بی رحمی مسلمانان این خشونت باعث اسلام هراسی در غرب شده است.

دشمنان اسلام که منتظر چنین روزی بودند که بتوانند تبلیغات و هجمه های وسیع بر علیه اسلام و مسلمانان داشته باشند در این شرایط کنونی امروز بهترین فرصت برای آنها محیا و فراهم شده است که بتوانند بر علیه اسلام و مسلمانان توطئه کنند و نقشه بکشند و تبلیغاتی داشته باشند. آن هم در زمانی که اسلام به سرعت در کشورهای غرب در حال پیشروی است.

 

روز به روز به جمعیت مسلمانان افزوده می شود آماری که چند وقت پیش من در مجله ای خواندم در 12 سال گذشته هزار و دویست مجلس فقط در آمریکا ساخته شده است و به طور میانگین در هر سالی 2000 آمریکایی مشرف به اسلام می شوند. شاید این پیشرفت و گسترش اسلام در اروپا باعث شده که دشمنان اسلام در کشورهای اسلامی تفرقه ایجاد کنند. مسلمانان را به جان یکدیگر بیندازند و از طرف دیگر اسلام را به عنوان دین خشونت، دین بی رحمی و دینی که حقوق بشر را رعایت نمی کند، معرفی کنند. این در حالی است که اسلام تنها دینی است که، به مدارا و رعایت حقوق بشر توصیه می کند. در رابطه با کشتن  یک مسلمان قرآن بیان می کند (من قتل مؤمناً متعمداً فجزاءهو جهنم) کسی که یک مسلمانی را به ناحق می کشد جایش جهنم است. و برای همیشه باید در جهنم باقی بماند در رابطه با غیر مسلمان پیامبر می فرمایند: کسی که یک کافر هم پیمان مسلمانی را بکشد کافری که ضرری برای مسلمان ندارد، او را بکشد بوی بهشت به مشامش نمی رسد. یا در روایتی می فرمایند: کسی که یک غیر مسلمانی را اذیت می کند به او اذیت و ازار می رساند من پیامبر را اذیت کرده است و کسی که من پیامبررا اذیت کند خدا را اذیت کده است اینها همه قوانین حقوق بشری اسلام است اینها تبصره های حقوقی بشر اسلام است در رابطه با خود مسلمانان پیامبر می فرمایند: مال مسلمان جان مسلمان آبرو و حیثیت مسلما محترم است و تجاوز به هر یکی از اینها قطعا حرام است و حتی در رابطه با اذیت و آزار مسلمان پیامبر می فرمایند: مسلمان واقعی کسی است که دیگران از دست و زبانش در امان باشند، حتی با یک نگاه کردن که سبب اذیت و آزار یک مسلمان بشود. قطعا حرام است پس اسلام تنها دینی است که قوانین رعایت حقوق بشر را گفته اسلام تنها دینی است که ضرر رساندن به خود و دیگران را جایز نمی داند.

 روزی عده ای از یاران پیامبر در کوچه ای که محل عبور مردم بود نشسته بودند و صحبت می کردند پیامبر فرمودند: از نشستن در معابر عمومی بپرهیزید در خیابانها و معابر عمومی جمع نشوید یاران پیامبر عرض کردند یا رسول الله ما محل و جایگاهی برای صحبت کردن نداریم و مجبور هستیم در گوشه ای با هم جمع شویم و صحبت کنیم پیامبر فرمودند اگر چاره ای نیست پس حق راه را رعایت کنید! سوال شد یا رسول الله حق راه یعنی چه، ایشان فرمودند: یعنی طوری در خیابان اگر اجتماع دارید و با هم نشسته هستید طوری باشد کسی را اذیت و ناراحت نکنید اینها دستورات اخلاقی اسلام است.

 

 اسلام دینی است که احدی اجبار نمی کند که شخصی به زور بخواهد مسلمان بشود. اسلام دین اخلاقیات است. پیامبر (ص) خلاصه مبعثشان را اینگونه بیان می فرمایند «من مبعوث شد ام تا اخلاق کریمه را کامل کنم اخلاق کریمه چیست: حضرت عایشه صدیقه (رض) می فرمایند: «پیامبر اخلاق مبارکشان این بود که نه به کسی دشنام می دادند و نه سخن زشتی به کسی می گفتند و نه در خیابان و کوچه ها داد و فریاد می زدند و هیجگاه پاسخ بدی را با بدی نمی دادند». روشی که خیلی از ما داریم بلکه از اخلاق مبارکشان عفوو بخشش بود

 

 

 

 

 

 

 

ادامه نوشته

شب ختم قرآن مجید

همه ما می دانیم که گناه و معصیت عواقب بسیار زشتی در زندگی فردی و اجتماعی انسان دارد.
 از ابتدای خلقت آدم (ع) خداوند متعال عده ای از گناهکاران را مجازات و مواخذه نموده تا درسی باشد برای آیندگان: رانده شدن ابلیس از جمع فرشتگان، غرق شدن قوم نوح و هلاک شدن قوم عاد و ثمود و نازل شدن عذاب بر قوم لوط و شعیب، غرق شدن فرعون و لشکریانش، فرو رفتن قارون با گنجهایش، همه این داستانهای قرآن برای این  است که ما از سرنوشت آنها عبرت بگیریم. (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا) سنت خدا برای مجازات انسانهای گناهکار تغییر نکرده است و هیچ تغییر و تحولی در آن به وجود نیآمده است.هر کسی مرتکب گناه و معصیتی شود هم در این دنیا مجازات می شود هم در آخرت.
همان طور که خداوند متعال در ایات مختلف می فرماید: (ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَیْدِیكُمْ،) هر مصیبتی که به شما می رسد به خاطر گناه و معصیتی است که انجام داده اید.
(و یعفو عن کثیر) اما بسیاری از گناهان را خداوند متعال مورد عفو و بخشش قرار می دهد. این رحمت خدا است که در ازای هر گناه بنده اش را مجازات نمی کند.
(«وَلَوْ یُوَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَّا تَرَکَ عَلَیْهَا مِنْ دَابَّه») اگر خداوند در ازای هر گناهی که انسان انجام می دهد انسان را مجازات می کرد یک جنبنده و انسانی در روی زمین باقی نمی ماند!
وقتی این آیه نازل می شود پیامبراکرم(ص) می فرمایند: هر خراشی که در بدن انسان به وجود می آید هر عرقی که از بدن انسان سرازیر می شود بر اثر گناه و معصیتی است که انسان انجام داده "ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع إلا بتوبة " هر بلایی که بر ما نازل می شود، هر مصیبتی که به آن گرفتار شده ایم و می شویم، بر اثر گناه است. و هر مصیبتی که از ما رفع می شود بر اثر توبه است.
 پیامبر می فرمایند «مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلا أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ، اگر خیانت در یک جامعه ای رواج پیدا کند خداوند متعال ناامنی و ترس و وحشت را بر آن قوم مسلط می کند.
وَلَا فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا كَثُرَ فِيهِم الموت اگر عمل شنیح زنا در یک جامعه ای رواج پیدا کند و مردم بی تفاوت باشند و جلوی آن را نگیرند مرگ و میرها زیاد می شود، بیماریهای ناشناخته به وجود می آید که اطبا در معالجه آن ناتوان می شوند، بیماریهای که در گذشته سابقه نداشته است.
ولا حکم قوم بغیر الحق الا فنتا فیهم الهام، ولاختر" قوم بالعهد الاسلطا الله علیهم ...و اگر در یک جامعه ای مردم به حق  و عدالت قضاوت نکنند خداوند متعال دشمن را بر آنها مسلط می کند.
ولا نقص قوم المکیال والمیزان الا نطع عنهم الرزاق، در جامعه ایکه کم فروشی  خیانت و فریب رواج پیدا می کند خداوند متعال روزی انها را کم می کند و خشکسالی به وجود می آید و کاری می کند که انسانها توان خرید مایحتاج زندگی خود را ندارند. اینها همه عذاب است.
 ناامنی، ناراحتی و غم و بیماری و اضطراب همه آن چیزهایی که آسایش و آرام را از انسان سلب می کند اینها عذابهای دنیوی هستند.
((إنَّ الرَّجلَ ليُحرم الرِّزقَ بالذنبِ يُصيبُهُ)) بعضی وقتها گناه سبب کم شدن روی انسان می شود، گناه زیان های زشتی در این دنیا دارد، زیان های خطرناکی دارد که چند مورد را نام می بریم.
یکی ظلم است؛ اگر در جامعه ای ظلم باشد و جلوی ظالم ها گرفته نشود خداوند آن جامعه را به عذاب گرفتار می کند، اگر در جامعه ای انسانها نسبت به منکرات بی تفاوت باشند و امر به معروف و نهی از منکر نکنند خداوند آن جامعه را به عذاب گرفتار می کند.
پیامبر(ص) قسم یاد کردند که اگر شما امر به معروف و نهی از منکر نکنید، خداوند شما را به عذاب گرفتار می کند و هر چه دعا کنید دعای شما قبول نمی شود.
دوم بخل است؛ که متاسفانه بسیاری از انسانها قلبهای آنها آلوده به بخل است که پیامبر فرمودند: وَاتَّقُوا الشُّحَّ ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، از بخل بپریزید که بخل انسانهای قبل از شما را هلاک و نابود کرده است.
پیامبر(ص) فرمودند: " إِذَا أَبْغَضَ الْمُسْلِمُونَ عُلَمَاءَهُمْ زمانی که مسلمانان نسبت به علما بخل و کینه و عداوت داشته باشند، وقتی که انسانها نسبت به علمایشان بخل و کینه داشته باشند ، وَأَظْهَرُوا عِمَارَةَ أَسْوَاقِهِمْ ، و همچنین بازارها را بسیار زیبا کنند، اما مساجد را خراب. پیامبر فرمودند: «أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا» بدترین محل ها بازارها است که در انجا هر گناهی صورت می گیرد و بهترین محل مساجد است که ما باید مساجد را آباد کنیم.
فرمودند: زمانی که مسلمانان با علما کینه و عناد داشته باشند و به بازارها برسند و به مساجد نرسند و به مال و ثروتی که دارند به دیگران و تکبر کنند خداوند انها را به چهار عذاب مبتلا می کند.
1-خشکسالی و گرانی و کم شدن نعمتها
2- مسلط شدن دشمنان بر آنها
3-خیانت حکام خداوند متعال حاکمهای خائنی را بر آنها مسلط می کند
4-کسانیکه به آنها خیانت می کنن

ماه رمضان ماه مواسات و همدردی

موضوع امروز در مورد قسمتی از حدیث پیامبر صلی الله علیه و سلم است که در حقیقت دو درسی است که ما در ماه مبارک رمضان تمرین نموده ایم تا در بقیه اوقات سال به آن جامه عمل بپوشانیم.

پیامبر خدا فرمودند: «هو شهر الصبر والصبر ثواب الجنه و شهر المواسات» ماه مبارک رمضان ماه صبر و شکیبایی است و اجر و پاداش صبر هم بهشت است و ماه رمضان ماه مواسات و همدردی است.

صبر یکی از اساسی ترین خصلتهای دین مبین اسلام است، صبر یکی از صفات ویژه انبیای اولوالعزم است «فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ» ای پیامبر صبر کن همان طور که انبیای اولوالعزم در ابلاغ رسالت الاهی صبر کردند و همه مشکلات را تحمل کردند شما هم صبر کنید و برای عذاب آنها عجله نکنید همین قدر کافی است که به اهمیت صبر پی ببریم و بدانیم که در قرآن کریم کلمه صبر 120 مرتبه و کلمه شدت به معنی سختی هم 120 مرتبه ذکر شده و این یکی از معجزات قرآن است که در عصر اخیر کشف شده که دو کلمه متضاد در قرآن به طور مساوی ذکر شده یعنی در برابر هر سختی و دشواری نیاز به صبر است؛ پس صبر یکی از صفات ویژه انبیا و اولیای خدا است و همه ما می دانیم که دنیا محل سختی ها و مشکلات و مصیبت ها و غم و اندوه است «لا دواء لداء الدهر الا الصبر» و هیچ دارویی هم برای مصیبت های زمانه و مشکلات و غم و اندوه ها وجود ندارد بجز صبر کردن و صبر بهترین دوا است برای غم  اندوه و ناراحتی هایی که انسان در دنیا دارد.

ادامه نوشته

 

 

با عرض سلام حضور یکایک شما همراهان گرامی و ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات همگی عاشقان و دلدادگان صیام، فرارسیدن این عید فرخنده را تبریک عرض نموده و با این امید که  آخرین روز ماه مبارک رمضان امسال را با سلامتی و سربلندی هر چه تمامتر بگذرانید،

زیباترین مساجد دنیا

مسجد آگونگ - بنگ کلو - اندونزی

مسجد ابوعباس - الکساندریا - مصر

مسجد ابومنصور - سمرقند - ازبکستان

مسجد احمدی - کپنهاگ - دانمارک

مسجد ارتاکوی - استانبول - ترکیه

مسجد ال نیلین - امدورمان - سودان

مسجد البخاری - مالزی

مسجد الصالح - یمن

مسجد الغفران - کوالالامپور - مالزی

مسجد الفاتح - منامه - بحرین

مسجد النور - مالزی

مسجد النور - پکانبرو - اندونزی

مسجد امام بارا - لوکا پرادش - هند

مسجد امین مناره - چین

مسجد باغ ارم - کراچی - پاکستان

مسجد بالی - هند

مسجد بلو - استانبول - ترکیه

مسجد بلو - مزار شریف - افغانستان

مسجد تاج محل - آگرا - هند

مسجد دی جنه - مالی

مسجد پادشاهی هند

علمای اهل سنت ایران از رهبر تشکر کردند

 بنابه فرمایشات رهبر در خصوص ضرورت پرهیز از تعریض به زوجات پیامبر اعظم (ص) و رفتار محترمانه امیرالمؤمنین با عایشه بدین شرح نمود: «تعریض به سایر زوجات مطهرات پیغمبر نبایستی باشد. بالاخره زوجات پیغمبر محترمند،هر کسی به اینها اهانت کند‏-هرکدام شان باشد‏- به پیغمبر اهانت کرده است...... » .

در پی نشر فرمایشات رهبر ایران ، علما و اندیشمندان اهل سنت کشور استقبال گسترده ای از این موضوع به عمل آورده و از نگاه حکیمانه و خیرخواهانه رهبر عظیم الشان انقلاب به عنوان منادی وحدت در جهان اسلام تقدیر نمودند.

اسامی علماء

 -مولوی نذیر احمد سلامی نماینده مردم سیستان و بلوچستان در مجلس خبرگان رهبری

-ماموستا فایق رستمی نماینده مردم کردستان در مجلس خبرگان رهبری

-ماموستا ملا قادر قادری ، عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت و امام جمعه اهل سنت پاوه

-آخوند قربان محمد اونق عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ایران و عضو ارشد محفل فقهی اهل سنت شمال کشور

-مولوی محمد اسحاق مدنی عالم برجسته اهل سنت سیستان و بلوچستان

-مولوی عبدالرحمن سربازی عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت و امام جمعه چابهار

-ماموستا عبدالرحمن خدایی امام جمعه اهل سنت سنندج

-شیخ عبدالباعث قتالی امام جمعه اهل سنت بندرعباس

-شیخ عبدالعزیز قاضی زاده امام جمعه اهل سنت اوز

-آخوند حاجی محمد عابدی کر امام جمعه اهل سنت بندر ترکمن

-شیخ خلیل افرا عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ایران و رئیس شورای روحانیت و افتاء اهل سنت استان بوشهر

-مولوی شرف الدین جامی الاحمدی عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت، امام جمعه و مدیر مدرسه علمیه احمدیه تربت جام

-شیخ محمد عزیز حنیفی عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ، مدرس و امام جمعه اهل سنت فیشور

-شیخ عبدالرحیم خطیبی عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت و امام جمعه قشم

-ماموستا محمد امین راستی عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت ،مدرس و امام جمعه موقت سنندج

-آخوند گلدی کمالی مدیر حوزه علمیه خادمیه اهل سنت امانلی خراسان شمالی

-مولوی عبدالصمد ساداتی مدیر دارالعلوم و امام جمعه اهل سنت سراوان

-ماموستا ملا مصطفی محمودی عضو شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت و امام جمعه اهل سنت پیرانشهر  

اهمیت دعا و اثر آن در زندگی فردی و اجتماعی انسانها

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - می فرمایند: یکی از ویژگیهای ماه مبارک رمضان این است «یستجیب فیه الدعاء» خداوند متعال در ماه مبارک رمضان دعاهای انسانهای روزه دار را قبول می فرماید یا در روایت دیگر رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ می فرمایند:« إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ». هر روزه دار هنگام افطار یک دعای مستجابی دارد.

در روایت دیگر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - می فرمایند: «ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ، الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالإمَامُ الْعَادِلُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ» «دعاي سه نفر هميشه پذيرفته مي شود و باز رد نمي شود فرد روزه دار تا وقتي كه افطار كند، حاكم عادل و دعاي ستمديده و مظلوم». به همین مناسبت چون این ماه ماه اجابت دعا است در همین رابطه مطالبی عرض خواهد شد.

 دعا عبادتی است که با سرشت انسانها عجین شده است همه انسانها هنگام گرفتاری و مصیبت دست به دعا بر می دارند و از معبود خودشان کمک می طلبند و مؤمنین و موحدین چون می دانند همه چیز دست خداست و مشکل گشا، تنها و تنها خداست و تنها حاجت روا خداست و شفا دهنده هم فقط خداست؛ لذا وقتی مشکل و گرفتاری دارند دست به درگاه خدا بر می دارند و مشکلشان را با خدا در میان می گذارند اما مشرکین وقتی مشکلی برایشان به وجود می آید معمولا به معبود و بتی که می پرستند مراجعه می کنند و از آنها کمک می خواهند و بعضی از انسانها حالا یا آگاهانه یا غیر آگاهانه مخلوقاتی را در ازای مشکلاتی که دارند بجای خدا قرار می دهند و به موازات با خدا قرار می دهند و مشکلاتشان یا شفای بیماریشان را از مخلوقات می طلبند در حالی که قرآن از زبان حضرت ابراهیم می فرماید: « وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» وقتی که من بیمار شدم خدا شفایم می دهد و دارو و پزشک وسیله هست.

 برای این که کسی مخلوقی را حاجت روا و مشکل گشا نداند خداوند متعال در آیات مختلف من جمله این آیه می فرماید: « قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ» بگو ای پیامبر من برای خودم هیچ نفع و ضرری در اختیار ندارم مگر آنچه که خدا بخواهد لذا وقتی که پیامبر برای خودش نمی تواند نفع و ضرری در اختیار داشته باشد دیگر نفع و ضرر رساندن به دیگران خود به خود منتفی است.

پیامبر باز می فرمایند: «... إذا سَألتَ فَاسْألِ اللهَ، وَ إذا اْسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلمْ أنَّ الأمَّة لوِ اجْتَمَعَتْ على أنْ يَنْفَعُوكَ بشَيءٍ، لمْ يَنْفَعُوكَ إلا بشَيءٍ قدْ كَتَبَهُ اللهُ لك، ولوِ اجْتَمَعُوا على أنْ يَضُرُّوكَ بشَّيءٍ، لمْ يَضُرُّوكَ إلا بشَيءٍ قدْ كَتَبَهُ اللهُ عَليْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ و جَفَّتِ الصُّحُفُ» اگر چيزى مي خواهى پس از الله بخواه، و اگر يارى وكمک مي خواستى از الله بخواه، و بدان كه اگر همه مردم باهم جمع شوند تا به تو نفعى برسانند، نفع رسانده نمي توانند مگر آنچه را كه الله جل جلاله برايت نوشته است واگر همه مردم يكجا شوند تا به تو ضررى برسانند ضررى رسانده نمى توانند مگر آنچه را كه الله - سبحانه وتعالى - برايت نوشته است (در تقديرت) قلم ها برداشته شده و ورقها خشک گرديده است».

 این طلب مربوط به امور دنیوی نیست که در امور دنیوی از مخلوقی کمک طلب می کند این منافاتی با توحید ندارد و آنچه که دست خداست اگر انسان از مخلوق طلب کرد این شرک است؛ لذا پیامبر می فرمایند هر گاه کمکی خواسته باشید از خدا فقط کمک بخواه و بدان ای مسلمان که اگر همه انسانها جمع بشوند حتی از انبیا اولیا و بخواهند به تو سود و منفعتی برسانند نمی توانند مگر آنچه که خدا برای تو مقدر کرده و به همین نحو اگر بخواهند ضرری برسانند نمی توانند؛ پس مسلمان هنگام گرفتاری و مشکلات فقط باید به خدا رجوع کند و ما در هر نمازی می خوانیم که فقط باید از خدا کمک خواست؛ پس هر انسانی از دل خودش به خدا راه دارد و دری از همه دلها به سوی خدا باز است حتی شقی ترین انسانهای روی زمین هنگام گرفتاری وقتی که اسباب دنیوی جواب نمی دهد خود به خود به خدا پناه می برند و به درگاه خدا التماس و تضرع می کنند.

 این میل فطری و طبیعی هر انسان است و با سرشت انسان عجین شده که گاهی ممکن است گناه مانع از میل فطری انسان بشود اما هنگام گرفتاری و مصیبت و حادثه ای که برای انسان رخ می دهد خود به خود میل فطری و درونی انسان تحریک می شود و به خدا پناه می برد و خدا قصه مشرکین را در قرآن بیان می فرماید: « فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ» مشرکین وقتی سوار کشتی می شوند و در تلاطم امواج دریا قرار می گیرند دیگر از همه بت ها و معبودهایی که در خشکی می پرستیدند دست بر می دارند و فقط به خدا پناه می برند ومی دانند که نجات آنها فقط دست خداست.

 طبیعت انسان اینچنین است - وقتی که خدا آنها را نجات می دهد باز به شرکشان ادامه می دهند - در آیه دیگر خداوند می فرمایند: « وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا» وقتی که در دریا دچار مصیبت و گرفتاری و امواج دریا قرار می گیری همه معبودها از ذهن شما محو می شود و همه کسانی که در روی خشکی از آنها شفا طلب می کردید همه اینها از ذهن شما محو می شود و فقط متوجه یک خدای یگانه می شوید و او را صدا می زنید همچنین آیه «وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ» بیان میدارد که وقتی به انسان مصیبت و بلایی میرسد در آن هنگام فقط خدا را به فریاد می طلبد و فقط به او رجوع می کند و نزد خدا تضرع می کند.

 روزی یاران رسول خدا عرض کردند: «اقریب ربنا فنناجیه ام بعید فننادیه» آیا خدای ما نزدیک است تا آهسته با خدا راز و نیاز کنیم؛ زیرا دعا در حقیقت راز و نیاز با خدا و تماس و ارتباط برقرارکردن با خدا است و اگر خدا دور است با صدای بلند دعا کنیم. خدا آیه نازل می کند « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» هر گاه بندگان من از تو سوال کردند که من نزدیک هستم یا دور بگو من نزدیک هستم آنچنان نزدیک هستم که هر دعا کننده ای که دعا می کند من دعای او را می شنوم و به دعای او پاسخ می دهم این آیه به ما این درس را می آموزد که وقتی که خدا نزدیک است چه حاجت به پارتی و دیگری غیر از خدا.

 یا در آیه دیگر می فرماید: « وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» منِ خدا از شاهرگ گردن هم به انسان و بنده ام نزدیک تر هستم. این آیات و احادیث این درس را به ما می دهد که ای بنده خدا برای مطرح کردن مشکلات خودت نیازی به وسیله نداری و نیازی نیست که کسی دیگر را واسطه قرار دهی زیرا واسطه کسی نیاز دارد که در مکان دوری است که برای رساندن سفارش خود شخصی را واسطه می کند که سفارش او را به آن طرف برساند.

ادامه نوشته

مسائل اعتکاف و صدقه فطر

فضائل اعتکاف دهه آخر ماه مبارک رمضان:

  1- پایبندی و اشتیاق زیاد آن حضرت ـ صلی الله علیه و سلم ـ به اعتکاف این ده روز. 

2ـ برای معتکف تمام اوقاتش، (اگر چه مشغول خوردن، نوشیدن و خوابیدن باشد) عبادت محسوب خواهد شد. 3ـ  شب قدر را در می‌یابد، زیرا به اعتقاد جمهور علمای اسلام، شب قدر در شب‌های فرد دهه‌ی اخیر ماه مبارک رمضان، به صورت غیر معین است و معتکف اگر خوابیده هم باشد، او در عبادت است.

4ـ آن حضرت ـ صلی الله علیه و سلم ـ فرمودند: اگر شخصی جهت خشنودی خداوند، یک روز به اعتکاف بنشیند، خداوند بین او و جهنم، به اندازه‌ی سه خندق فاصله خواهد انداخت که فاصله‌ی خندق‌ها از مسافت بین زمین و آسمان نیز طولانی‌تر خواهد بود. (مستدرک حاکم).

مسئله: اعتکاف در دهه آخر ماه مبارک رمضان سنت موکده کفایی است، یعنی اگر یک نفر از اهل محله به اعتکاف بنشیند، بقیه اهل محل به سبب ترک آن گنهکار نمی‌شوند، اگرچه از این فضیلت مهم محروم می‌شوند و اگر هیچ یک از اهل محله به اعتکاف ننشینند، تمامی آنان گنهکار می‌شوند. (الدر مع الرد، 2/442)

مسئله: مساجد امروزی دارای صحن و محوطه، اتاق مؤذن، کتابخانه، آبدارخانه، وضوخانه، کفش‌کن و غیره می‌باشد که همه متعلق به مسجد می‌باشد، اما قاعده اصلی در مورد اینکه شخص معتکف اجازه‌ی رفت و آمد و توقف درکدامیک از این  مکان‌ها را دارد این است که هر حصه از مسجد که فقط مخصوص نماز است و در آنجا نماز خوانده می‌شود، آن قسمت جزو مسجد محسوب می‌شود و جایی که مخصوص نماز نیست، بلکه برای کار دیگری درست شده مثل کتابخانه، مؤذن خانه و ... آن قسمت خارج از مسجد است؛ بنابراین شخص معتکف اجازه رفت و آمد و توقف در این مکان ها را ندارد.  (فتاوای محمودیه، 10/228)

مسئله: افرادی که می‌خواهند به اعتکاف بنشینند، باید قبل از نشستن از یک عالم و یا متولی مسجد بخواهند که حدود مسجد، یعنی جایی که مخصوص نماز خواندن است را برایشان مشخص کند تا در اعتکاف آنها خللی وارد نشود. (مسائل رفعت قاسمی، 4/32)

مسئله: بعضی از مردم فکر می‌کنند کسی که در اعتکاف است و بنابر حاجتی از مسجد بیرون شود، حرف زدن با دیگران برایش ممنوع است و نباید با کسی صحبت کند، این اشتباه است، شخص معتکف در حال راه رفتن می‌تواند با دیگران صحبت کند، البته اگر بایستد و صحبت کند این کار جایز نیست. (مسائل رفعت قاسمی، 4/47)

مسئله: اگر معتکف بدون ضرورت شرعی و طبعی چه سهواً و چه عمداً حتی یک لحظه از مسجد بیرون شود، اعتکافش باطل می‌شود. (الدر مع الرد، 2/491) (جواهرالفقه، 3/524)

مسائل صدقه فطر

مسئله: پرداخت صدقه‌ی فطر بر واجدین شرائط واجب است.

مسئله: بر هر مسلمانی که در هنگام دمیدن صبح عید فطر، علاوه بر قرض و ضروریات زندگی خود، مالک نصاب کامل باشد، (خواه مال تجارتی باشد یا نباشد) پرداخت صدقه‌ی فطر از طرف خود و فرزندان نابالغ، واجب است و پرداخت آن از طرف همسر و فرزندان بالغش، بر او واجب نیست، البته اگر تبرعاً از طرف آنان پرداخت کند، ادا می‌شود و اگر کودک و یا دیوانه، مال داشتند، از مال خودشان صدقه فطر ادا شود.

مسئله: با دمیدن صبح صادق روز عید، بر افرادی که دارای شرائط فوق باشند، پرداخت صدقه‌ی فطر واجب می‌شود و ادای آن قبل و بعد از صبح عید نیز جائز است، البته  مستحب است که آن را قبل از خارج شدن به سوی عیدگاه، پرداخت کند و پرداخت آن در ماه مبارک رمضان نیز جائز و مستحسن است،  اما به تأخیر انداختن صدقه‌ی فطر از نماز عید، مکروه است، مگر اینکه عذری وجود داشته باشد.

مسئله: مقدار صدقه‌ی فطر نصف صاع گندم یا آرد و یا یک صاع جو یا کشمش و یا خرما و یا قیمت آنها می‌باشد. در پرداخت اصل یا قیمت أشیاء مذکور، متوسط آن در نظر گرفته شود.

توجه: یک صاع معادل با 5/4 کیلوگرم و نصف صاع معادل با 25/2 کیلو گرم می‌باشد.

مسئله: مصرف صدقه‌ی فطر مانند مصرف زکات است، یعنی برای افرادی که گرفتن زکات جائز است، گرفتن صدقه‌ی فطر نیز جائز می‌باشد و کسانی که مستحق دریافت زکات نیستند، مستحق دریافت صدقه‌ی فطر نیز قرار نمی‌گیرند.

مسئله: همانطور که در ادای زکات، تملیک شرط است در پرداخت صدقه فطر هم تملیک شرط می‌باشد، بنابر این اگر شخصی به مقروض خود که مستحق دریافت صدقه فطر است بگوید: همان قرضی که از من  بر ذمه تو است به عنوان صدقه فطر از تو باشد. صدقه فطر این شخص ادا نشده است. (الدر مع الرد، 2/357) (هندیة، 1/191)

 حوزه علمیه الصدیق بیرجند

شباهت شگفت انگیز میوه ها به اعضای بدن

به گزارش پایگاه اطلاع رسانیالصدیق به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان؛ درعالم هستی موجوداتی که خداوند آفریده است شباهتهای بسیاری با یکدیگردارند که در اینجا به برخی از آنها  می پردازیم.

 

  هویج حلقه شده شبیه چشم انسان است. مردمک و عنبیه و خط نوری که به چشم میرسد درست مانند چشم انسان میباشد. تحقیقات نشان میدهد که مصرف هویج باعث افزایش جریان خون در عملکرد چشم میشود.

 

 

 

 وقتی گوجه فرنگی را از وسط دو نیم می کنید چهار خانه می بینید که قرمز رنگ و دقیقا مثل قلب است که آن هم قرمز رنگ بوده و چهار بخش مجزا دارد. تحقیقات نشان داده که گوجه فرنگی خون را تصفیه می کند.

 

 

 

قارچ را زمانی که از وسط قطعه قطعه کنید شباهت زیادی به گوش انسان دارد. قارچ یکی از معدود غذاهایی که حاوی ویتامین D است، به طور طبیعی برای سالم نگه داشتن استخوان ها و بهبود توانایی شنیداری  به خصوص 3 استخوان نازک در گوش که وظیفه انتقال شنیدن صدا به مغز است را دارد.

 

 

 

حبه های انگور روی خوشه شبیه قلب و هر دانه آن شبیه سلولهای خونی است. امروزه تحقیقات نشان داده که انگور برای حیات قلب بسیار مفید است.

 

 

 

 مغز گردو شبیه مغز انسان است. نیم کره راست و نیم کره چپ. قسمت بالای مغز و پایین مغز. حتی چین خوردگی های و پیچیدگی های آن هم شبیه نئو کورتکس است. در حال حاضر میدانیم که گردو ۳۶ مرتبه نورونهای پیام رسان به مغز را گسترش میدهد.

 

 

 تا کنون به لوبیا قرمز دقت کرده اید؟ درست شبیه کلیه انسان است. تحقیقات نشان داده است که لوبیا قرمز در بهبود عملکرد کلیه نقش بسزایی دارد.

 

 

 

 ساقه کرفس شبیه به استخوان است و این نوع از سبزیجات در استحکام استخوان بسیار موثر است. استخوانها تشکیل شده از ۲۳٪ سدیم و کرقس هم ۲۳٪ سدیم دارد. چنانچه در رژیم غذایی شما سدیم وجود ندارد کرفس میتواند این کمبود را جبران کند.

 

 

آوکادو برای سلامت سرویکس و رحم در خانمها بسیار موثر است. امروزه تحقیقات نشان میدهد که اگر خانمها در هفته یک عدد آوکادو مصرف نمایند هورمونهای آنها متعادل میشود و از بروز سرطان رحم جلوگیری میکند.

 

 

 

 سیب زمینی استامبولی شبیه لوزالمعده است که باعث تعادل قند خون در بیماران دیابتی میشود. سیب زمینی شیرین در بتا کاروتن بالا است،  یک آنتی اکسیدان قوی که وظیفه آن محافظت از تمام بافت های بدن، از جمله لوزالمعده، از آسیب های مرتبط با سرطان و پیری است.

 

 

 

زنجبیل مقداری از نظر ظاهری به معده شبیه است. جالب است بدانید به هضم بهتر غذا کمک می کند.