یونسکو: مسجد الاقصی میراثی اسلامی است

 سازمان علمی، فرهنگی و تربیتی ملل متحد «یونسکو»، سه‌شنبه ۱۸ اکتبر، در قطعنامه‌ای تاکید کرد که مسجد الاقصی «میراثی اسلامی» است.

 به گزارش پایگاه اطلاعاتی الصدیق به نقل از العربیه، شورای اجرایی یونسکو، پیش‌نویس قطعنامه‌ای عربی را تصویب کرد که هفته گذشته یکی از کمیسیون‌ها با آن موافقت کرده بود. این قطعنامه، از اسرائیل می‌خواهد به تعرض به این مسجد پایان داده او آن را به وضعیت تاریخی‌اش پیش از سال ۱۹۶۷ بازگرداند.

 این قطعنامه که با تصویبش لازم الاجرا شد، مسجد الاقصی را موقعیتی اسلامی مقدس می‌داند و تاکید می‌کند که دروازه الرحمه و دروازه المغاربه، بخش‌هایی جدا ناشدنی از این مسجد هستند و اسرائیل باید به اداره اوقاف اسلامی اردن اجازه بازسازی آن را بدهد.

 کشورهای عربی برای حمایت از میراث فرهنگی فلسطین این پیش‌نویس را ارائه داده بودند. اسرائیل به شدت با این پیش‌نویس مخالفت کرده بود زیرا هرگونه ارتباط تاریخی میان یهودیان و شهر قدیمی را نفی می‌کند.

 این پیش‌نویس از سوی الجزایر، لبنان، مغرب، عمان، قطر و سودان ارائه شده و ۵۸ کشور عضو شورای اجرایی یونسکو در پاریس، آن را بررسی کردند. در پایان مذاکرات هم این قطعنامه تصویب شد.

 جلسه سه‌شنبه یونسکو تنها برای تصویب آن‌چه که هفته پیش با آن موافقت شده بود برگزار شد.

شکر در برابر نعمتهای الهی

شکر در برابر نعمتهای الهی و اثر ان در زندگی انسان

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ"

آیه ای که تلاوت کردم یکی از آیاتی است که خداوند متعال مومنین را به شکر و سپاس گذاری در بربر نعمتهایش امر فرموده است.

در ابتدا به چند آیه از قرآن اشاره خواهم کرد وسپس به بخشهای دیگر شکر و سپاس و انواع و اقسام شکر و سپاس و همچنین صفت انبیا که یکی از صفت بارز آنها شکر و سپاس گذاری در برابر نعمتهای الهی بوده است.

آیه ای که تلاوت شد خداوند متعال می فرماید: شما از نعمتهای لذیذ و پاک و حلالی که ما به شما روزی داده ایم بخورید و در برابر این نعمتها شکر و سپاس خدا را به جا آورید اگر شما فقط خدا را عبادت می کنید.

رابطه عبادت بعد از شکر همه ما می دانیم که شکر در راس همه عبادتها قرار دارد یا به عبارت دیگر همه عبادتهایی را که ما انجام می دهیم در حقیقت شکر و سپاس گذاری در برابر منعم حقیقی خدا است که به ما این همه نعمتها داده است.

به همین خاطر خداوند متعال پس از اینکه می فرماید: "وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ"  شکر و سپاس خدا را به جا آورید اگر شما خدا را عبادت می کنید.

عبادتها فقط برای شکر و سپاس گذار از نعمتهای الهی است در آیه دیگر می فرماید: " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ."  ای بندگان من مرا یاد کنید یاد کردن با زبان تنها کافی نیست، مرا یاد کنید با انجام دادن عبادات با اجتناب و پرهیز از حرامها مرا یاد کنید من هم شما را یاد می کنم به شما اجر و پاداش می دهم شما را از بلاها و مصیبت را حفاظت می کنم "وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ" و در برابر نعمتهای من سپاس گذار باشید شکر و سپاس مرا به جا آورید و کفران نعمت نکنید.

کفران نعمت یعنی اینکه انسان نافرمانی منعمی را انجام می دهد که این نعمتهای دینی دنیوی ظاهری و معنوی را و باطنی رابه انسان داده است نافرمانی این منعم نافرامنی خدایی که این همه نعمتها را به ما داده است نعمتهایی که می فرماید: " وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ" اگر شما نعمتهای خدا را خواسته باشید بشمارید توان شمارش آن را ندارید آنقدر نعمتها زیاد است که انسان نمی تواند نعمتهای خدا را شمارش کند اگر چه انسان در حقیقت بسیار ستمگر و ناسپاس است.

بسیاری از انسانها در برابر نعمتهای الهی ناسپاسی می کنند کفران نعمت می کنند "لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُم"ْ خدا می فرماید: اگر شما در برابر نعمتهایی که من به شما داده ام شکر و سپاس مرا به جا آورید من نعمتها را افزایش می دهم.

اگر کفران نعمت کردید و شکر نعمت را به جا نیاوردید "وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ؛" عذاب من که در برابر کسانی که ناشکری می کنند و به دستورات من عمل نمی کنند بسیار شدید است.

شکر نعمت نعمتت افزون کند / کفر نعم

ادامه نوشته

چطور می توان یک سال کامل را بیش از چند بار روزه گرفت

🖱 🍀🌿🌹چطور می توان یک سال کامل را بیش از چند بار روزه گرفت 🍀🌿🌹 

 شکر و سپاس برای پروردگاری است که ما را با اسلام عزت داد، و با نماز، روزه، زکات و شب زنده داری آن آراسته است. و درود و سلام الله بر رسول و اصحاب گرامی اش.

روزه عبادتی است که در نزد الله تعالی هیچ مانند و مثیلی ندارد. عبادتی است مخفیانه و سری که فقط بین بنده و پروردگارش می باشد. برای همین است که در حدیثی رسول الله صلی الله علیه وسلم از سوی پرودگارش می فرماید: "مگر روزه که آن برای من است، پس من پاداشش را می دهم."[1]

هر کس که می خواهد تمام سال را روزه گرفته باشد می تواند اعمال زیر را انجام دهد، زیرا اجر و ثوابش بیشتر از یک سال روزه گرفتن است. از جمله ی این اعمال:

 1⃣ روزه گرفتن شش روز از ماه شوال:

✅ رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: "کسی که رمضان را روزه بگیرد سپس به دنبال آن شش روز از ماه شوال را روزه بگیرد، مانند این است که یک سال کامل را روزه گرفته است."[2]

2⃣ روزه گرفتن ایام بیض در هر ماه: یعنی روزهای سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه هجری:

✅ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: "سه روز روزه گرفتن در هر ماه مانند یک سال کامل را روزه گرفتن است."[3]

✅ همچنین می فرماید: "کسی که در هر ماه سه روز، روزه بگیرد مانند این است که یک سال را روزه گرفته، الله تعالی برای تصدیق آن در کتابش نازل کرده است: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا}[4] ترجمه: (هر کسی کار نیکی انجام دهد ده برابر پاداش داده می شود) یعنی یک روز در مقابل ده روز."[5]

 ✅ رسول الله صلی الله علیه وسلم به عبدالله بن عمر رضی الله عنهما می فرماید: "در هر ماه، سه روز را روزه بگیر زیرا آن مانند یک سال روزه گرفتن است."[6]

3⃣ روزه ی روز عرفه:

✅از رسول الله صلی الله علیه وسلم درباره ی روزه ی روز عرفه پرسیده شد، فرمودند: "کفاره ی است برای گناهان یک سال قبل و یک سال بعد."[7]

4⃣ روزه ی روز عاشورا:

✅ رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: "امیدوارم که الله تعالی روزه ی روز عاشورا را کفاره ی گناهان یک سال قبل قرار دهد."[8]

5⃣ دادن افطاری به شخص روزه دار:

✅ رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: "کسی که روزه داری را افطاری دهد، اجرش مانند اجر آن روزه دار است، بدون اینکه چیزی از اجر روزه دار کم شود."[9]

✅ از شروط افطاری دادن این نیست که حتما باید روزه دار را بی نیاز ساخت؛ بلکه دادن آبی برای آشامیدن و یا شیری برای نوشیدن نیز باعث می شود که چنین اجر بزرگی را کسب کند و هر کس که بر آن بیفزاید الله تعالی اجرش را بزرگتر می کند.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

⬇️ منابع:

 

 📚[1] "إلَّا الصَّومَ، فإنَّهُ لی وأَنا أجزی بِه" روایت بخاری.

📚[2]مَنْ صامَ" روایت مسلم. "رمضانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ؛ کانَ کصیامِ الدَّهْر

📚[3] روایت نسایی

📚[4] اعراف: 160

📚[5]"مَن صامَ من کلِّ شهرٍ ثلاثةَ أیَّامٍ فذلِکَ صیامُ الدَّهرِ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تصدیقَ ذلِکَ فی کتابِهِ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا} (الیومُ بعشرةِ أیَّامٍ) روایت ترمذی. "

📚[6] "صَمْ مِنْ کُلِّ شهرٍ ثلاثةَ أیَّامٍ، فذلِکَ صومُ الدهرِ" روایت مسلم.

📚[7] "یُکفِّرُ السنةَ الماضیةَ والباقیةَ" روایت مسلم.

📚[8] "وصیامُ یومِ عاشوراءَ أَحتسبُ علی اللهِ أن یُکفِّرَ السنةَ التی قبلَه" روایت مسلم.

📚[9] "مَن فطَّرَ صائمًا کانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ، غیرَ أنَّهُ لا ینقُصُ من أجرِ الصَّائمِ شیئًا" روایت ترمذی و ابن ماجه.

@kanoonbir

ماه محرم و فضیلت شهادت در راه خدا

"وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ"

این سخنرانی شامل چند بخش است.

یک بخش مربوط به فضیلت شهادت و جهاد در راه خدا! و بخش دیگرآن مربوط به فضیلت ماه محرم! و یک بخش هم در ربطه با فضایل اهل بیت پیامبر! و بخش دیگر هم در رابطه با هدف قیام امام حسین (رض) و یاران ایشان و درسی که مسلمانان باید از این شهادت یاد بگیرند چیست؟

آیه ای که در ابتدای عرایضم تلاوت کردم خداوند متعال می فرماید شما در رابطه با کسانی که در راه خدا کشته می شوند گمان نکنید که آنها مرده هستند بلکه آنها زنده هستند و نزد خدا هم روزی داده می شوند.

 در عالم برزخ انها زنده هستند مثل بقیه انسانهای عادی نیستند "فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ"  بسیار خوشحال هستند به آن چه که خداوند متعال از فضل و کرمشان نصیب انها کرده است.

 شهادت واژه بسیار مقدسی است، شهدا شمع محفل بشریت هستند می سوزند و به دیگران روشنایی می بخشند.

شهادت آنقدر مهم است و آنقدر فضیلت دارد که پیامبر (ص) می فرمایند: (الشهید یشفع فی سبعین من اهل بیت) هر شهید می تواند برای 70 نفر از انواده اش شفاعت کند.

جهاد در راه خدا هم انقدر مهم است که پیامبر(ص) می فرمایند: «من لم یغز ولم یحدّث نفسه بغزو مات علی شعبة من النّفاق» کسی که بمیرد و در جهادی شرکت نکرده باشد زمانی که جهاد با کفار است در جهاد شرکت نکرده است و فکر و اندیشه جهاد را هم در سر ندارد، چون مسلمان اگر توانایی دارد باید در جهادی اگر باشد شرکت کند اگر جهادی نیست لااقل این فکر و اندیشه را داشته باشد که اگر یک زمانی جنگ و جهادی بین مسلمانان و کفار به وجود آمد من حتما توانایی داشتم شرکت خواهم کرد اما اگر کسی در جهاد شرکت نکند یا چنین آرزویی نداشته باشد برشاخه ایاز نفاق مرده است.

زیرا جهاد سبب عزت و کرامت و شرافت مسلمانان است، و پیامبر (ص) در روایت دیگر می فرمایند: «مَنْ سألَ اللَّهَ تَعالى الشَّهادَةبصدق» کسی که با صداقت و اخلاص از خدا شهادت را بطلبد و تقاضا کند «بَلَّغَهُ اللَّهُ تَعالى مَنازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإنْ ماتَ على فِرَاشِهِ» خداوند متعال مقام و منزلت شهید را به این انسان می دهد ولو اینکه در بستر خانه اش بمیرد.

اینقدر شهادت ارزش دارد حضرت عمر در دعاهایشان می فرموند: «وقال عُمَرُ اللهم ارْزُقْنِی شَهَادَةً فی بَلَدِ رَسُولِکَ»خدایا به من شهادت نصیب من بفرما آن هم در مدینه منوره در مدینه پیامبرت!

اصحاب و یاران پیامبر تعجب می کردند شهادت نیاز دارد که انسان از خانه اش خارج شود و در جبهه جنگ با دشمن بجنگد، کشته شود شهید است.

اما خداوند متعال وقتی می خواهد شهادت را نصیب یک بنده اش کند در محراب عبادت در مسجد پیامبر حضرت عمر (رض) به آرزویشان می رسند و به شهادت می رسند. آن وقت اصحاب و یاران رسول خدا معنا و مفهوم دعای حضرت عمر را می فهمند.

شهادت و یا جهاد در راه خدا آنقدر فضیلت دارد که پیامبر می فرمایند: «رباط یوم ولیلة خیر من صیام شهر وقیامه» نگهبانی از مرزها و حدود یک کشور اسلامی بهتر است از روزه گرفتن یک ماه و شب زنده داری است.

آنقدر شهادت ارزش دارد که پیامبر(ص) با آن مقام و منزلتی که نزد خدا دارند می فرمایند: من دوست دارم که بار بار در راه خدا کشته شوم باز زنده شوم و باز در راه خدا کشته شوم به خاطر فضیلت شهادت است.

می فرمایند: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ….» احدی از انسانها وقتی به بهشت داخل می شود دوست ندارد که به دنیا برگردد، هر کسی وارد بهشت می شود آن نعمتها و اکرام الهی را می بیند هیجگاه حاضر نیست به دنیا برگردد (....) اما شهید وقتی که آن مقام و منزلتی که به خاطر شهادت به او داده شده است آن اکرامی که به خاطر شهادت شده ارزو می کند به دنیا برگردد و دهها مرتبه کشته شو تا به ان مقامش افزوده شود «فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ» خداوند متعال صد درجه را در بهشت فقط برای مجاهدین در راه خدا آماده کرده است.

پیامبر می فرمایند: «مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ قَطْرَتَيْنِ قَطْرَةِ دَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَطْرَةِ دَمْعَةٍ فِي سَوَادِ …» دو تا قطره نزد خدا بسیار محبوب است یکی آن قطره خونی که در راه خدا ریخته می شود و دوم قطره اشکی که در دل شب از ترس خدا بر چشمها جاری می شود.

در روایت دیگر می فرمایند: «كل عين باكية يوم القيامة الا عين بكت...» هر چشمی در روز قیامت گریان است بجز دو چشم که در آن روز گریان نیستند یکی آن چشمی که از حرامها حفاظت شده  دوم آن چشمی که در راه خدا و درراه اهدای کلمه الله شب بیداری کشیده است و خواب نشده است.

به هر حال این قسمتی بود در رابطه با فضیلت جهاد و شهادت بخش دوم در رابطه با فضیلت ماه محرم است که در آن قرار داریم.

ماه محرم یکی از چهار ماه حرام و محترمی است که خدا در قرآن به آن اشاره کرده است «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ» شمارش ماهها تعداد ماهها از زمان خلقت آسمانها و زمین دوازده ماه است، در کتاب خدا و لوح محفوظ این ثبت شده است، چهار ماه از این دوازده ماه بسیار محترم هستند. رجب و ذی القعده و ذی الحجه و محرم این چهار ماه حرام است.

محترمی که در قرآن ذکر شده و از احترام خاصی برخوردار است و یکی از این چهار ماه ماه محرم است این چهار ماه در همه ادیان الهی محترم بوده و یکی از حرمتها این بوده که جنگ در این چهار ماه قبل از اسلام حرام بوده است.

ادامه نوشته

عمر بن خطاب انقلابی انعطاف پذیر و حکمرانی دموکرات

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ای تو را چون مصطفی من چون عمر /*/ از برای خدمتت بندم کمر

سالگرد شهادت اولین شهید محراب، پدر همسر  پیامبر اکرم و داماد علی المرتضی و خلیفه دوم مسلمین است. حتما عده‌ای ایراد می گیرند چنین کارهای بدعت است، نباید در روز تولد و یا رحلت کسی او را یاد کرد، چون پیامبر صلی الله علیه و سلم از یاد آوری مردگان به خاطر ناراحت شدن خانواده‌اش نهی کرده‌است. هدف نگارنده نه نوحه خوانی و نه مرثیه سرایی، بلکه این بهانه‌ای است تا سیره و سرگذشت بزرگان و شخصیت‌های تاریخ ساز بهتر شناخته شوند. عمر را با عدل می‌شناسند،  او انقلابی انعطاف پذیر بود که ضمن اعتراض به برخی از فرامین حضرت، پس از  توجیه پشیمان می‌شد و فرمان پیامبر را می‌پذیرفت. و حکمرانی عادل بود که پیامبر درحقش دعا کرد. خدایا اسلام را با محبوبترین این دو نفر عزت ببخش. عمر بن خطاب و ابوجهل؛ اما دعای پیامبر در باره عمر بن خطاب پذیرفته شد.

فردوسی گفته است:

عمر کرد اسلام را آشکار/ بیار است گیتی چو باغ بهار

پیامبر به سبب آشکار کردن دین اسلام او را فاروق نامید. آشکارا برخلاف دیگر مسلمین هجرت کرد. ودر کنار کعبه گفت :هرکس می‌خواهد زنش بیوه و فرزندانش یتیم گردند، مرا تعقیب نماید. به سبب صدق لهجه و اخلاص زیاد همیشه طرف مشورت پیامبر قرار می‌گرفت. تا جایی که فرمود : خداوند حق را بر زبان  و قلب عمر قرار داده‌است. فرمان قضاییش به ابوموسی اشعری  ازمترقی‌ترین بخشنامه‌های قضایی در میان مسلمین است.

در سیاست، فتوحات، عدالت، استقامت، انتشار دین، دانش، امنیت و گسترش نفوذ اسلام  و تنظیم  پایه‌های حکومت برامت اسلامی حق دارد. ۵۳۹حدیث از پیامبر روایت نموده‌است، به سبب حرص بر حفظ قرآن از روایت حدیث نهی می‌کرد. او در سیاست مقلد نبود، بلکه مصلحت دنیا و دین را با هم ملاحظه می‌کرد. تنظیم دیوان را از رومیان گرفت، همی نطور گرفتن مالیات را با اجتهاد خود وضع  کرد. اولین کسی است که در نص اجتهادکرد و زکات را به ضعیف الایمان‌ها نداد و در خشک سالی دست دزد را قطع نکرد. حضرت علی در نهج البلاغه بهترین اوصاف را برای او به کار برده است . در هنگام شهادت ابن مسعود گفت: نُه دهم علم ازبین رفت.

جلال الدین فارسی در کتاب خاطرات خود جامعه هشت طبقه تولیدی، در دیدار با سران شوروی در اوایل انقلاب برخورد عمر بن خطاب را با مردم بیت المقدس به عنوان اخلاق رهبر مسلمانان مثال می‌زند.

سرانجام با توطئه بازماندگان ساسانی، رومیان، بنی امیه، منافقان و یهودیان این مجسمه عدالت با دست خبیث ترین انسان یعنی ابولوُِلو به شهادت رسید. و بدعت ترور و خلیفه کشی بنا نهاده شد.
به قلم: جلال جلالی زاده

مطهری : مراسم ازدواج غیر از چند روز قبل و بعد از عاشورا شرعا مجاز است.

---

 علی مطهری نایب رئیس مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای خطاب به رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، رویکرد وی درباره مسابقه فوتبال ایران و کره جنوبی را غیرقابل هضم دانست و گفت که چنین اظهاراتی عده‌ای را از دین گریزان می‌کند.

 

نامه علی مطهری خطاب به آیت‌الله یزدی 

«آیت الله یزدی دامت برکاته

با اهدای سلام و تحیت، در خصوص بازی فوتبال ایران و کره جنوبی در عصر تاسوعا، روشن است که بهتر بود این بازی به زمان دیگری موکول می‌شد. اما اکنون که امکان این امر وجود ندارد و لغو این بازی هم خسارت‌های جبران‌ناپذیر برای کشور دارد، به نظر می‌رسد که ابراز حساسیت بیش از حد نسبت به این موضوع، امری ضد تبلیغ دین به شمار می‌رود. فرضا مردم برای گلی که ایران به کره جنوبی بزند خوشحال شوند و عده‌ای ابراز شادی کنند آیا این امر به معنی خوشحالی و شادی برای شهادت امام حسین علیه السلام و هتک حرمت و اهانت به ساحت سیدالشهداست؟ علاوه بر این که مردم در چنین موقعیت‌هایی به خوبی می‌دانند که چگونه رفتار کنند و چندین  سال پیش شبیه این اتفاق برای مسابقه تیم استقلال تهران و دالیان چین افتاد و تماشاگران رفتار قابل ستایشی داشتند.

 

مثالی می‌زنم. اگر کسی بعد از سال‌ها پدر یا مادر یا فرزندش را در شب عاشورا ملاقات کند آیا نباید خوشحال شود و بخندد چون حرمت آن امام عزیز را شکسته است؟! همین نگاه است که باعث شده است در دو ماه محرم و صفر مردم ایران مراسم ازدواج برگزار نکنند حتی به قیمت صدها و هزاران گناهی که به علت تاخیر در ازدواج جوانان رخ می‌دهد و از طرف دیگر تالارهای برگزاری مراسم ازدواج، قبل و بعد از این دو ماه با تراکم مشتری و مشکلات برای مردم مواجه می‌شوند. چه مانعی دارد غیر از چند روز قبل و بعد از عاشورا و اربعین و سه روز آخر صفر مردم عرفا مجاز به برگزاری مراسم ازدواج باشند همان طور که شرعا مجاز هستند. قطعا امام حسین هم به این وضع راضی‌تر است.

 

وظیفه روحانیت و مصلحان جامعه است که با نقاط ضعف جامعه و آداب و رسوم خرافی که مانند زنجیر به دست و پای مردم بسته شده است مبارزه کنند نه این که سوار بر این موج‌ها شوند. به تعبیر شهید آیت الله مطهری که جناب عالی نیز محضر درس ایشان را درک کرده‌اید مصلح واقعی کسی است که با نقاط ضعف مردم مبارزه کند هر چند از محبوبیت اجتماعی او کاسته شود.

 

اینجانب جناب عالی را در مجموع یک روحانی عالم و روشنفکر می‌دانم ولی رویکردی مانند آنچه درباره مسابقه فوتبال ایران و کره جنوبی ابراز کردید برایم قابل هضم نیست و معتقدم عده‌ای را از دین گریزان می‌کند و انسان را به یاد اقدامات کلیسای کاتولیک در قرون وسطی می‌اندازد که منجر به گریز مردم اروپا از دین شد. 

برای حضرت عالی آرزوی توفیق الهی بیشتر دارم.

 

                                                                با تقدیم احترام

                                                                 علی مطهری»

مقام معظم رهبری: طرح تحول وبرنامه بلندمدت برای حوزه علمیه بسیارضروری است

رهبر معظم انقلاب صبح امروز (یکشنبه) در دیدار اعضای شورایعالی حوزه‌های علمیه، حوزه علمیه را از حکومت اسلامی انفکاک ناپذیر دانستند و با تأکید بر نیازمندی حکومت اسلامی به حوزه علمیه «پر مغز و صاحب علم و پویا و نوآور و آشنا با نیازهای روز» به منظور امتداد معارف و احکام اسلامی در ابعاد مختلف زندگی و اعماق جامعه گفتند: یکی از نیازهای مهم حوزه علمیه در شرایط کنونی، «تدوین طرح تحول» در حوزه و برنامه ریزی بلندمدت، دقیق و زمان بندی شده براساس این طرح تحول و اهداف مورد نظر است.

ایشان با تأکید بر اینکه برنامه ریزیهای حوزه علمیه در بخش های مختلف بویژه دانش آموختگی و دانشوری، اجرایی و عرصه حکومت باید با هدف پشتیبانی و تغذیه ارتباط با حکومت اسلامی باشد، افزودند: حوزه علمیه پشتوانه اقامه حکم اسلامی است، بنابراین اگر حکومت اسلامی، حکم اسلامی را بخوبی اجرا کند، حوزه علمیه باید با تمام وجود از آن حمایت کند و اگر دچار اشتباه می شود، تذکر دهد.

رهبر انقلاب اسلامی، «برنامه بلندمدت» برای حوزه علمیه را بسیار ضروری برشمردند و خاطرنشان کردند: دراین برنامه ریزی باید اهداف کاملاً مشخص و قابل دستیابی و دارای زمان بندی باشند بگونه ای که برنامه قابل سنجش کمی و همچنین قابل انعطاف باشد.

ایشان با تأکید بر اینکه برنامه بلندمدت حوزه باید مبتنی بر یک «طرح تحول حوزه» باشد، افزودند: باید یک «مرکز مطالعات راهبردی» متشکل از نخبگان و فرزانگان هوشمند حوزوی تشکیل و برنامه تحول و دیگر برنامه های راهبردی حوزه، در این مرکز تدوین شوند.

ایشان در پایان سخنان خود، چند توصیه را بیان کردند و گفتند: پرهیز از دیوان سالاری های شبه دولتی، نشست و برخاست مدیران حوزه با طلبه ها، ایجاد فضای انس با قرآن، در میان طلاب، شناسایی استعدادهای برتر، ترویج مطالعه بویژه در زمینه سیرِ تاریخِ علوم حوزه و تفسیر، تربیت مبلغ های قلمی، سخنور و مبلغ فضای مجازی از جمله نکاتی است که باید در حوزه های علمیه توجه ویژه ای به آنها شود.

پیش از بیانات رهبر انقلاب اسلامی، آیت‌الله استادی دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه گزارشی از برنامه‌ها و فعالیت‌های این شورا و مشکلات پیش روی آن بیان کرد.

همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه مهمترین اقدامات انجام گرفته طی سال‌های اخیر در بخش‌های مختلف حوزه‌های علمیه را تشریح کرد.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

عاشورا و محرم

اختلاف شب و روز : تصاویری قابل تأمل

خداوند تبارک وتعالی درآیه 190 سوره آل عمران  می فرماید :‏

‏(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)‏

ترجمه : همانا درآفرینش آسمانها و زمین و اختلاف شب و روز نشانه هایی برای خردمندان است .‏

این آیه ای است که هرمؤمنی را امربه تأمل وتدبر درشب و روز می کند ؛ چراکه شب و روز دو نشانه ازنشانه های پروردگار ‏عزوجل می باشد واگراین دو نشانه نبود به طورقطع حیات موجودات در زمین نابود می شد ... پس  پروردگار بزرگ را برای ‏این نعمت عظیمش سپاس میگوئیم .‏

پدیده ی شب و روز در تفاوتهایی که دارند بسیار شگفت انگیز می باشند : تفاوت در درجه حرارت ، مقدار نور ، نسبت ‏رطوبت ، بادهای خورشیدی ، میدان مغناطیسی ، نورافشانی کیهانی و نسبت گازاکسیژن وکربن و ... واینچنین است که ‏هرچیزی درشب و روز با یکدیگر تفاوت دارد .‏

حال به تأمل در تصاویرزیبایی می پردازیم که محدوده ی شب و روز را به خوبی نشان داده و منظره ای دیدنی از اختلاف شب ‏و روز را برای ما به تصویر می کشند .‏

درآخرین تصویراز این مجموعه  ، شب همانند موجی شناور به نظرمی آید واین درحالتی است که کره زمین با نرم افزارهای ‏مخصوص کامپیوتری به شکل مسطح درآمده است  و دراینجاست که متذکراین آیه ی شریفه از قرآن کریم (آیه 33 سوره ‏انبیاء) می شویم که به شناور بودن شب اشاره می کند و می فرماید : ‏

‏(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)‏

ترجمه : واو کسی است که شب و روز و خورشید و ماه را آفرید(که) همگی در مداری شناورند .... سبحان الله !‏

خداوند صاحب جلال در آیه ی 80 سوره مؤمنون می فرماید :‏

‏(وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)‏

ترجمه : واو کسی است که زنده می کند و می میراند و اختلاف شب و روز برای اوست ؛ آیا (دراین امر) تعقل نمی کنید ؟!‏

امید است از کسانی باشیم که تعقل می کنند و ایمان خود به این خالق بزرگ را با تفکر و تعقل افزون می نمایند .‏

قطعه ای از آسمان ... اعجازی از قرآن کریم

دراوائل سال 2013 میلادی پدیده ای عجیب درعلوم فضایی به ثبت رسید وآن عبارت بود ازابری متراکم وانبوه که هزاران ‏متردرآسمان کشور روسیه امتداد یافته بود .‏

حقیقت علمی

یک سنگ آسمانی در تاریخ  15/02/2013 در یکی از مناطق روسیه به زمین اصابت کرد و همانطور که درتصویرمی بینیم ‏به شکل ابری بزرگ و ممتد دیده شد. ‏

این حادثه فضایی به ما می گوید که سقوط اجرام آسمانی بزرگ برسطح زمین قبل از فرود آمدن به زمین تشکیل توده ای از ‏ابرمتراکم را می دهند ...‏

سبحان الله از این منظره ای که امروزمشاهده می کنیم درحالیکه قبل ازاین احدی ازآن اطلاعی نداشت ولی خداوند تبارک ‏وتعالی درآیه ای عظیم ازاین حادثه ی فضایی خبرداده است و می فرماید :‏

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا ‏سَحَابٌ مَرْكُومٌ (الطور:44)‏

ترجمه : و اگر قطعه ای (پاره‏ سنگى) را در حال سقوط از آسمان ببينند مى‏گويند ابرى متراكم است .‏

به نقل ازابن عباس معنی (كِسْفًا) یعنی "قطعه" ؛ وبه همین دلیل است که برای بشر دیدن این جرم آسمانی ممکن نیست وآنچه ‏می توان دید ابرهایی متراکم است که درنتیجه ی برخورد و اصطکاک با اتمسفر زمین وسوختن اجزای آن بوجود می آید وبه ‏صورت ابرهایی دودی شکل ظاهرمی شوند واین همان حقیقتی است که قرآن با دقت فراوان توصیف کرده است .‏

سبحان الله !‏

چیزی برای گفتن نداریم جزآنکه بگوییم  سبحان الله ! وبه راستی چگونه برای نبی مکرم صلی الله علیه وآله وسلم ممکن بوده ‏که بدون ارتباط با وحی الهی اینچنین پدیده ی فضایی را با این دقت علمی بیان کند ؟!‏

اعتماد مردم بزرگترین سرمایه‌‌ای است که نیروی انتظامی می‌تواند در اختیار داشته باشد

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان با اشاره به هفته نیروی انتظامی، «برقراری نظم و امنیت» را بزرگترین رسالت نیروی انتظامی و «اعتماد مردمی» را بزرگترین سرمایه این نیروها دانستند. مولانا عبدالحمید در این مراسم که سرادر رحیمی، فرمانده نیروی انتظامی استان سیستان‌وبلوچستان به همراه چند تن از معاونین و پرسنل نیروی انتظامی در آن شرکت داشتند، ضمن خوش‌آمدگویی به آنان، از مدیریت سردار رحیمی در نیروی انتظامی استان اظهار خرسندی کردند و گفتند: سردار رحیمی از مدیران توانمند، مردمی و دلسوز هستند که با روی کار آمدن ایشان وحدت و امنیت در استان نسبت به سال‌های اخیر بهتر شده است. ایشان افزودند: طبق اطلاعی که ما داریم جناب سردار رحیمی با افرادی از بدنه‌ی نیروی انتظامی که مرتکب خطا و اشتباهی می‌شوند برخورد عادلانه و قانونی دارند. ایشان در این زمینه جانب عدالت را رعایت می‌کنند و مأمور خاطی را به دستگاه‌های قضایی معرفی می‌کنند تا به پرونده‌اش رسیدگی شود.

امام‌جمعه زاهدان در ادامه ضمن تبریک هفته نیروی انتظامی، «برقراری نظم و امنیت» را بزرگترین رسالت نیروی انتظامی دانستند و خاطرنشان کردند: رسالت نیروی انتظامی برقرار نظم و امنیت است که یکی از سنگین‌ترین وظایف در بخش‌های مختلف نظام جمهوری اسلامی به‌شمار می‌رود. نیروی انتظامی از نهادهایی است که مستقیماً در میدان برقراری امنیت فعالیت می‌کند.

ایشان در ادامه تاکید کردند: نیروی انتظامی زمانی می‌تواند در انجام رسالت خویش موفق عمل کند که از حمایت و پشتیبانی مردمی برخوردار باشد. اعتماد مردم بالاترین سرمایه‌‌ای است که نیروی انتظامی می‌تواند در اختیار داشته باشد. حمایت‌های مردمی رسالت برقراری امنیت را برای نیروی انتظامی آسان می‌کند. مدیریت دارالعلوم زاهدان «لباس تقوا» را بهترین لباس دانستند و گفتند: لباسی که برادران نیروی انتظامی به تن می‌کنند لباس نظام و خدمت‌گزاری تلقی می‌شود، اما بهترین لباس تقوا و پرهیزگاری است که قرآن مجید از آن به‌عنوان «لباس تقوا» یاد می‌کند. لباس تقوا و پرهیزگاری لباس معنوی همه‌ی ماست. هر کس در هر قسمتی که خدمت می‌کند باید لباس تقوا را بر تن داشته باشد.

ایشان تاکید کردند: زمانی در کارهای‌مان موفق خواهیم بود که لباس تقوا را بر تن داشته باشیم و از تضییع حقوق‌الله و حقوق‌الناس اجتناب کنیم. همه ما باید از گناه و معصیت دوری کنیم. کسی که از گناه پرهیز می‌کند مورد حمایت پروردگار است. لذا بنده ابتدا خودم را و سپس عزیزان نیروی انتظامی و سایر مردم را به رعایت تقوا و پرهیزگاری توصیه می‌کنم. خطیب جمعه زاهدان در ادامه خاطرنشان کردند: نیروی انتظامیِ امروز ژاندارمری دیروز نیست. ژاندارمری دیروز برای حکومت یک فرد و خانواده کار می‌کرد، اما نیروی انتظامی ما یک نیروی مردمی است، زیرا حکومت ما و نظام جمهوری اسلامی یک حکومت مردمی است. اگر امروز نیروی انتظامی موفقیتی در سطح استان و کشور دارد به برکت دعا و حمایت‌های مردم است و ما امیدواریم این حمایت‌ها روزبه‌روز افزایش یابند.

مولانا عبدالحمید نقش مردم در برقراری امنیت را بسیار مهم ارزیابی کردند و گفتند: برقراری امنیت برای منطقه بسیار حیاتی و مهم است که مردم باید در این زمینه مشارکت داشته باشند. طوایف و اقوام باید افراد شرور و راهزن و کسانی که مخلّ امنیت هستند را شناسایی کنند و مانع فعالیت آنان بشوند. ایشان خاطرنشان کردند: استان ما زمانی به سوی توسعه گام برمی‌دارد و خوشنام می‌شود که امن باشد. برقراری امنیت سبب جذب سرمایه‌گذاران به استان می‌شود. لذا همه‌ی ما باید در بخش تامین امنیت از توانایی خود و منطقه کار بگیریم، زیرا امنیت به نفع همه‌ی ماست.

امام جمعه زاهدان در ادامه‌ی سخنان‌شان به استعفای شهردار زاهدان اشاره کردند و گفتند: جناب آقای دکتر سیدالحسینی از شهرداران موفق و زحمت‌کش بودند که در طول 3 سال فعالیت‌شان خدمات زیادی انجام دادند. ایشان بنا بر عذری از سمَت شهرداری زاهدان درخواست استعفا دادند و شورای محترم شهر نیز با این درخواست موافقت کردند. ما نیز برای جناب دکتر آرزوی موفقیت می‌کنیم.

خطیب جمعه زاهدان در پایان سخنان‌شان با اشاره به مرگ شیمون پرز، رئیس‌جمهور سابق اسرائیل، به جنایت‌هایی که وی علیه ملت مظلوم فلسطین مرتکب شده بود اشاره کردند. ایشان مرگ شیمون پرز را هشداری برای سایر دولتمردان رژیم اشغال‌گر صهیونیستی و دیگر ظالمان دنیا دانستند و از آنان خواستند دست از ظلم و جنایت و آدم‌کشی و اشغال سرزمین‌های اسلامی بردارند.

احتمال حذف نام حماس از لیست "سازمان های تروریستی" اتحادیه اروپا

انواروب: دیوان دادگستری اروپا خواستار حذف نام جنبش مقاومت اسلامی "حماس" از لیست "سازمان های تروریستی" اتحادیه اروپا شد.

به نقل از خبرگزاری آلمان، "الینور شاربستون" مشاور دیوان دادگستری اروپا خواستار خارج شدن نام حماس از لیست سازمان هایی شد که اتحادیه اروپا نام آنها را در لیست سازمان های تروریستی قرار داده است.

این اتحادیه اولین بار در سال 2001 نام این جنبش را در لیست سازمان های تروریستی قرار داد که این تصمیم با اعتراض جنبش حماس مواجه شد.

دیوان دادگستری اتحادیه اروپا در ماه دسامبر سال 2014 اعلام کرد که باید نام حماس از لیست سازمان های تروریستی خارج شود؛ چرا که درج نام این جنبش در لیست مذکور با تکیه بر اطلاعات کسب شده از رسانه ها و فضای مجازی صورت گرفته بود و نه بررسی دقیق و منطقی اقدامات این جنبش.

پس از اتخاذ تصمیم مذکور، دولت های اروپایی به حکم صادر شده علیه جنبش حماس در دیوان دادگستری اروپا اعتراض کردند و این دیوان حکمی را از سوی "الینور شاربستون" مشاور این دیوان دریافت کرد که به موجب آن نام حماس باید از لیست سازمان های تروریستی خارج شود.

گفتنی است که نهایی شدن این حکم در دیوان عالی اروپا که مقر آن در شهر لوکزامبورگ (فرانسه) قرار دارد، چندین ماه زمان می برد.

دیوان دادگستری اروپا با صدور بیانیه ای خاطر نشان کرد که شاربستون اعلام کرده است که اتحادیه اروپا نمی تواند با تکیه بر اطلاعات و دلایل ذکر شده در مقالات مطبوعات و اطلاعات فضای مجازی نام حماس را در لیست سازمان های تروریستی قرار دهد، بلکه چنین حکمی باید از سوی مراجع ذیربط صادر می شد.

منبع: مرکز اطلاع رسانی فلسطین

افزایش مدت برگزاری عمره به ۱۰ ماه در سال

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

انوار وب: رسانه‌های سعودی از پیشهاد دولت این کشور مبنی بر افزایش مدت زمان عمره از ۸ به ۱۰ ماه خبر دادند. به نقل از عرب نیوز، این پیشنهاد که در صورت پذیرفته شدن، ماه‌های محرم و شوال را نیز به جمع ماه‌های برگزاری  عمره اضافه می‌کند، هم اکنون در حال بررسی است و در راستای ایجاد چشم‌انداز جدید برای مکه و مدینه مطرح شده است.

در حالی که هم‌اکنون مدت زمان عمره در عربستان از ماه صفر آغاز می‌شود و تا انتهای رمضان ادامه دارد، پیشنهاد افزایش ۲ ماهه مدت زمان برگزاری عمره، هماهنگ با اهداف چشم‌انداز عربستان تا سال ۲۰۱۳ میلادی و رساندن تعداد زائران عمره از ۸ میلیون به ۳۰ میلیون نفر در سال است.

همچنین هدف از  ارائه طرح چشم‌انداز عربستان تا سال ۲۰۳۰، غنی ساختن سفر مذهبی و فرهنگی زائران در عربستان از طریق ساخت و توسعه موزه‌ها و همچنین محوطه‌های تاریخی و فرهنگی اعلام شده است.

در این میان اتاق تجارت و صنعت مکه اقدام به برگزاری کارگاهی به منظور بحث پیرامون نقشه راه پیشرفت پایدار در تمامی بخش‌های کسب و کار در مکه در ایام حج و عمره کرده است.

رئیس اتاق صعت و تجارت مکه گفت: در دوره بعدی شاهد تکمیل پروژه‌های بزرگ در مکه خواهیم بود تا پاسخگوی جمعیت رو به رشد مسلمانان در جهان باشیم. مسلمانان با جعیت ۱.۶۲ میلیاردی ۲۳ درصد از جمعیت جهان را به خود اختصاص می‌دهند.

گروهی که خدا آنان را دوست ندارد

 

در چند جلسه گذشت دررابطه با افرادی یا گروه هایی ک خدا آنان را دوست ندارد صحبت شد. "ان الله لا یحب الکافرین" خدا کفار را دوست ندارد. "و الله لا یحب الظالمین" خدا انسانهای ظالم و ستمگر را دوست ندارد.

در این رابطه یک جلسه مفصلا صحبت شد "و انه لا یحب المستکبرین" خدا انسانهای متکبر و خودخواه را هم دوست ندارد، در این رابطه هم یک جلسه صحبت شد.

اما امروز در رابطه با چند گروه از گروههایی که خداوند متعال در قرآن می فرماید: من آنها را دوست ندارم! یکی از آن گروه ها "ان الله لا یحب المسرفین" خداوند متعال انسانهای اصراف گرا را انسانهایی که زیاده روی می کنند هم دوست ندارد.

انسانهایی که افراط یا تفریط دارند، خدا آنان را دوست ندارد؛ بعضی وقتها ممکن است اصراف در خوردن و آشامیدن باشد که خداوند متعال می فرماید "کُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ" بخورید و بیاشامید اما در خوردن و آشامیدن اصراف نکنید.

همان طور که پیامبر(ص) می فرمایند: انسان معده اش را باید به سه قسمت تقسیم کند، یک قسمت برای غذا، یک قسمت برای آب و یک سمت باید خالی نگه دارد تا بتواند نفس بکشد. شما دیدید انسانهایی که زیاد می خورند حتی توان نفس کشیدن را ندارند نفس انها تنگ می شود.

این حکمتی است  که پیامبر 1400سال پیش بیان کردند که شما آنقدر نخورید که توان نفس کشیدن را نداشته باشید.

سعدی هم می فرماید: نه چندان بخور که از دهانت براید/ نه چندان که از ضعف جانت براید.

در هر چیزی انسان باید حد متوسط را رعایت کند پس یک اسراف که در خوردن و اشامیدن است یک نوع اسراف در ریخت و پاشهایی است که بعضی ها متاسفانه در خانه ها انجام می دهند حالا چه برای مهمان چه برای خودشان آنقدر غذا اماده می کنند که مقداری را در نهایت باید دور بریزند این هم اسراف است.

خداوند متعال انسانهای اسراف کننده را دوست ندارد همچنین انفاق کردن مال و ثروت در راه حرام کسی که مال و ثروتش را در راه حرام انفاق می کند این شخص هم مرتکب نوعی اسراف شده است "إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کانُوا إِخْوَانَ الشَّیاطِینِ" خداوند متعال می فرماید: انسانهای مبذر انسانهایی که در نفقه کردن در انفاق کردن مسائل شرعی را رعایت نمی کنند اینها برادران شیطان هستند.

یک نوع اسراف هم هست در گناه زیاده روی می کنند بعضی ها انقدر در گناه زیاده روی می کنند که از حدی که حتی یک انسان ممکن است گناه کند عبور می کند خداوند متعال به پیامبر و همه انسانها می فرماید: "وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً" ای پیامبر اطاعت نکن از  کسی که در پیروی از هوا و خواهشات نفسانی اش از حد گذشته است.

درست است ممکن است که یک انسان در گناه افراط کرده باشد اما باز هم نباید از درگاه و رحمت خدا ناامید باشد چون خداوند متعال به پیامبر خطاب می فرماید: بگو به بندگان من انهایی که در نفس هایشان در گناه کردن از حد گذشته اند و گناه بسیاری کرده اند "لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ" به آنها بگو که از رحمت خدا ناامید نباشند  "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا"  پس سراف هم از خصلت هایی است که خداوند متعال این انسانها را دوست ندارد حتی در عبادات!

وضو گرفتن برای نماز عبادت است، شخصی در وضو گرفتن مقداری ان چه که دستور داده شده است بیشتر مصرف می کرد پیامبر فرمودند: اسراف نکن سوال کرد آیا در وضو هم اسراف است؟ فرمودند: بله! در وضو گرفتن هم دستور داده شده هر عضوی را سه مرتبه بشویید.

پیامبر فرمودند این هم اسراف است و لو اینکه در کنار جوی آب جاری باشید.

در هر چیزی اسراف کردن غیر شرعی است و خداوند می فرماید: من اسراف کنندگان را دوست ندارم؛

یکی از دیگر از گروه هایی که خداوند می فرماید من آنها را دوست ندارم "إِنَّ اللَّهَ لَا یحِبُّ الْخَائِنِینَ" خدا می فرماید: من انسانهای خیانت کار را دوست ندارم!

ادامه نوشته